אור הישר (טהרות) כב

שם היתה של נייר או של עור וקשרה במשיחה אם מירח מן הצדדין הציל, ע' בר"ש ובתוס' רע"ק לעיל פ"ב מ"ה ובת' שיבת ציון סי' ט"ל וע"ע בנובי"ת חי"ד סי' ק"ה ובתפא"י פכ"ו סי' נ"ג

מ"ה חבית שנתקלפה והזפת שלה עומדת וכן קבוסים של מורייס שנפתן עם השפה ר' יהודא אומר אינם מצילין וחכ"א מצילין. הגר"א ז"ל בא"ר האריך מאד בביאור משנתנו והתוספתא השייך לה ע"ש, וע"ע בס' חזון איש לכלים סי' י"ג סק"ה

מ"ו חבית שנקבה וסתמוה הצילוה כו', ע' ב"ק ק"ה ע"א תוד"ה אגף ובפי' הראב"ד לעדיות פ"ד מ"ו ובתוס' שבת ס"פ המצניע

שם פקקה בזמורה עד שימרח מן הצדדים כו', ע' תוי"ט לעיל בפרקין מ"ג

שם נסר שהוא נתון ע"פ התנור אם מירח מן הצדדין הציל כו', ע' תוי"ט בפרקין לעיל מ"א ד"ה וכלי עץ

שם עשאן בסיגין או בשוגמין כו', ע' לקמן ספכ"ב ובתוי"ט שם

מ"ז תנור ישן בתוך החדש וסרידה על פי הישן ניטל הישן וסרידה נופלת הכל טמא ואם לאו הכל טהור חדש בתוך הישן וסרידה על פי הישן אם אין בין חדש לסרידה פותה טפח כל ש שבחדש טהור. ע' אהלות רפי"ב ובמשנ"א שם פ"ה מ"ו ובפי"ב מ"א

בר"ב ד"ה הכל טמא. דכל המציל משום אהל א"צ לצמיד פתיל ע"כ, ע' בתוי"ט לעיל ספ"ט

מ"ח לפסין זו בתוך זו ושפתותיהן שוות השרץ בעליונה או בתחתונה היא טמאה וכולן טהורות כו'. ע' בר"ב ותוי"ט כאן ובתוי"ט לקמן פי"ד מ"ד ובפט"ו מ"ג ובבועז פכ"ז סי' ג' ובס' המכריע חי"ד ס"ס כ"ז דפוס לובלין. פרק אחד עשר

מ"א כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשברו טהרו כו', ע' בתשובות רבינו אברהם בן הרמב"ם ז"ל סי' ב' ובמש"כ בחידושי לשבת ט"ז ע"א וע"ע בראבי"ה לברכות סי' קנ"א ובתוי"ט מקואות פ"ו מ"ח.