אור הישר (טהרות) רטז

דלא דמי לסתם כלים שנגעו בהן טבו"י, וע' במשנ"א טהרות פ"ב מ"א ושם פ"ג סמ"ב

שם ואם היו ידיו מסואבות הכל טמא, ע' במשנ"א מכשירין פ"ה מי"א ד"ה הקדרה טמאה

מ"ג המקפה של תרומה והשום והשמן של חולין שנגע טבו"י במקצתו פסל את כולם כו', בסוגיא דפסחים מ"ד ונזיר ל"ו האריכו בביאור משנתנו, וע' בשעה"מ פ"א ה"ו מה' חמץ ובתפא"י עוקצין פ"ב סי' ב' ובמשנ"א לקמן פ"ג רמ"ב

שם המקפה של חולין והשום והשמן של תרומה שנגע ט"י במקצתן לא פסל אלא מקום מגעו, ע' חזון נחום למס' מכשירין פ"ו מ"ב וע"ע בתוי"ט לקמן פ"ג סמ"ד ובמשנ"א שם

שם ואם היה השום מרובה הולכין אחר הרוב. ע' במשנ"א אהלות פ"ו מ"ז

שם א"ר יהודא אימתי בזמן שהן גוש בקערה אבל אם היה מפוזר במדוכה טהור כו', ע' טהרות פ"ט מ"ט

בר"ש ד"ה המקפה. וא"ת ולאביי היכי לקי בכזית הא משרת בנזיר כתיב ואי בעית למילף שאר איסורין מנזיר בק"ו כו' הא אין מזהירין מן הדין כו', ע' מה שתירץ בזה בבאר יצחק הא"ח ס"ס ח' וע"ע בחמדת שלמה חי"ד סי' י"ד

בא"ד וצ"ל דהאי ק"ו לא הוי אלא גלוי מילתא בעלמא כו', ע' נובי"ת חאה"ע סי' ג'

מ"ד המקפה והחמיטה של חולין והשמן של תרומה צף על גביהן ונגע טבו"י בשמן לא פסל אלא השמן, ע' בר"ש ותוי"ט ומלאכ"ש דפרקין מ"ג ובמשנ"א לקמן פ"ג רמ"ב

מ"ה בשר הקדש שקרם עליו הקיפה נגע טבו"י בקיפה חתיכות מותרות כו', ע' ירושלמי חלה רפ"ד ובמה שהאריך בזה בחזון נחום לעיל פ"א מ"א וע"ע טהרות פ"א מ"ד ובתפא"י שם סי' ל"ח ובמשנ"א לקמן פ"ג רמ"ב ורמ"ג.