אור הישר (טהרות) קפט

מקואות סי' ס"ב ומסיק לפיכך נשים הצובעות עצמן ונשתייר בשעת טבילה אינו חוצץ, לפי גרסת הנחל אשכול שם, וע"ע בס' התרומה ס"ה איסור והיתר

שם ר' יוסי אומר של בנאים מצד אחד ושל בור משני צדדין. ע' אור זרוע ח"א סי' שס"ב

מ"ז זה הכלל כל המקפיד עליו חוצץ ושאינו מקפיד עליו אינו חוצץ, ע' רש"י זבחים ס"פ דם חטאת ד"ה חוצץ וד"ה ואם טבח ובמה שהארכתי בחידושי שם וע"ע במיוחסות סי' קכ"ד ובאור זרוע ח"א סי' שס"ג

בר"ב ד"ה של קייצין. השוטחים לחמה ליבש פירות של קיץ פירוש אחר מלקטי קוצין, ע' בתוס' אנשי שם כלים פכ"ד מט"ו ובמשנ"א שם פכ"ו סוף מ"ג. פרק עשירי

מ"א כל ידות הכלים שהכניסן שלא כדרכן או שהכניסן כדרכן ולא מרקן או שמרקן ונשברו הרי אלו חוצצין, ע' אור זרוע ח"א סי' שס"ב ובס' נר אהרן סי' וי"ו

שם כלי שהטבילו דרך פיו כאילו לא טבל. ע' בת' מהר"ח או"ז סי' ס"ד

מ"ב הכר והכסת של עור הרי אלו צריכין שיבאו בהם המים, ע' פ"ז מ"ו ובתוי"ט שם

שם זה הכלל כל שאין דרכו להכניס ולהוציא טובלין סתומין, ע' במשנ"א כלים פכ"ג מ"א

מ"ג אלו שאינם צריכים שיבאו בהם המים קשרי העני כו'. הנה מה שאמרו עני הוא לאפוקי קשרי בגדי בעלי בתים שבהן חוצצין כמבואר ברמב"ם פ"ג הכ"א מה' מקואות, אולם גם בבגדי עניים עצמם מחלק שם בין מקפידין לשאינם מקפידין וע"ש בכ"מ

שם ותפלה של ראש בזמן שהיא חוצה. ע' במלאכ"ש מכשירין פ"ג מ"ח

מ"ד אלו שהם צריכים שיבאו בהן המים הקשר שבפרקסים שבכתף ע' בפיה"מ להרמב"ם ובספרו היד פ"ג הכ"ב מה' מקואות ובטורי אב' לחגיגה כ"ו ע"א.