אור הישר (טהרות) יח

בר"ש ד"ה התנור והבית. בספרי זוטא היא טח בתנור ושייר הרי זה כל שהוא ובזמן שפרע מעצמו שיעורו בפותח טפח, ע' במשנה אחרונה לקמן פ"י מ"ו

בר"ב ד"ה התנור טמא מחמת השרץ שבתוך הצמיד פתיל שצמיד פתיל מציל על הטהרות שבתוכו מלקבל טומאה ואינו מציל על הטומאה שבתוכו שלא לטמא את אחרים, ע' בר"ב לקמן פ"ט סוף מ"ו ובתוי"ט שילהי מקואות

מ"ז השרץ שנמצא בעין של תנור בעין של כירה בעין של כופח מן השפה הפנימית ולחוץ טהור ואם היה באויר אפילו כזית מן המת טהור ואם יש שם פותח טפח הכל טמא. עמש"כ בזה התוי"ט באהלות פ"ה מ"א ובמשנה אחרונה במכילתין לקמן פ"ט מ"ח ובמפרשי המשנה דאהלות רפ"ה וספ"ח ושם בבועז ספי"א

מ"ח נמצא מקום הנחת העצים ר' יהודא אומר מן השפה החיצונה ולפנים טמא וחכ"א משפה הפנימית ולחוץ טהור ר' יוסי אומר מכנגד שפיתת הקדירה ולפנים טמא מכנגד שפיתת הקדירה ולחוץ טהור וכ' הרמב"ם והר"ב בפיה"מ והלכה כחכמים ע"כ, והנה באור זרוע ח"א סי' ש"צ מספקא ליה אם ר' יוסי משום דנימוקו עמו מכריע גם דעת חכמים אע"ג דיחידאה הוא ע"ש, ומהכא חזינן דמאי דמספקא ליה להאו"ז פשיטא ליה להרמב"ם דכ' דהלכה כחכמים נגד דעת ר' יוסי

אמנם האו"ז סתר א"ע דשם סי' תצ"ז כ' בהדיא דהלכה כר' יוסי אפילו במקום רבים דנימוקו עמו אי לאו דפסק תלמודא דאין הלכה כמותו, ושם בסי' תק"כ כתב דאין הלכה כד' יוסי מחביריו כדאמרינן בבכורות ס"פ כל פסולי המוקדשין ועמש"כ בחידושי לקמן פכ"ט מ"ב

מ"ט פורנה אם יש לה ליזבז טמאה, וכ' הר"ב תנור גדול של חרס ופתחו בצדו כעין שלנו וטהור משום דמשמש עם הקרקע כדקתני בתוספתא, ע' בת' פנים מאירות ח"ג סי' מ"א ובח"ס חי"ד סי' קצ"ח וסי' ר"ה ושם סי' רי"ח וע"ע בר"ב ותוי"ט לקמן פ"כ מ"ד ובמקואות פ"ו מ"י

מ"י מנע טמא מת שהיו אוכלין ומשקין לתוך פיו הכניס ראשו לאויר התנור טהור טמאוהו, ע' לעיל במשנה אחרונה דפרקין מ"ה ובפרה פ"ה מ"ז

שם היה אוכל דבילה בידים מסואבות הכניס ידו לתוך פיו ליטול את הצרור