אור הישר (טהרות) יז

מ"ד קדירה שהיא נתונה בתנור השרץ בתנור הקדירה טהורה שאין כלי חרם מטמא כלים. ע' במשנה פרה פ"ה מ"ו ובמפרשים שם

שם היה בה משקה טופח נטמא וטמאה הרי זה אומר מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני, ע' לקמן פ"ט מ"ב ובתפא"י בועז שם ובפי"ח סי' ט' ובבועז אהלות פי"ח סי' א' ובמשנ"א טהרות ספ"א ובבועז שם פ"ב סי' י"א

בתוי"ט ואמר בתו"כ יכול אף כלים מיטמאים באויר כלי חרס ת"ל אוכל יטמא אוכלים מיטמאים באויר כלי חרס ואין כלים מיטמאים מאויר כ"ח, ע' תפא"י לקמן פ"י סי' ס"ו

מ"ה תרנגול שבלע את השרץ ונפל לאויר התנור טהור ואם מת טמא כו' ע' במשנה אחרונה לקמן פ"ט מ"ד ומ"ה ובפ"י מ"ה

בר"ש. החמת והכפישה שנפחתו כמוציא רימון אע"פ שבטלו מתורת כלים מצילין באהל השרץ כו' ע"כ, וכן הביא הר"ש תוספתא זו לקמן ספ"ט וע' במשנ"א לקמן פי"ז מ"א

שם טפח על טפח ברום טפח בתוך הבית וכזית מן המת בתוכו כיון דליכא פ"ט טומאה בוקעת ועולה מידי דהוה אבית סתום. ע' במשנ"א אהלות פ"ג מ"ז

בר"ב ד"ה הפת שבתוכו שניה. שהשרץ הוא אב הטומאה נפל אל תוכו ועשאו ראשון וחזר התנור שהוא ראשון וטימא את הפת ונעשית שניה. ע' במשנ"א אהלות פ"ט מט"ז ד"ה אבל אם

מ"ו בית שאור מוקף צ"פ ונתון לתוך התנור השאור והשרץ בתוכו והקרץ בינתים התנור טמא והשאור טהור, ע' משנ"א טהרות פ"ב מ"א

שם אם יש שם פותח טפח הכל טמא, הנה בתוי"ט הביא קושית הר"י מסימפונט מאי איריא פותח טפח אפילו כל שהוא נמי דתו לא הו"ל מוקף צמיד פתיל ותירץ אם לא שייר בטיחוי התנור סגי בכל שהוא דלא תיהוי מוקף צמיד פתיל להציל אבל אם נפרץ מעצמו שיעורו בפותח טפח, וע' במשנה אחרונה כאן ובתפא"י לקמן פ"ט סי' ס"ב וסי' פ"א ובבועז לאהלות פ"ד סי' א' ובתפא"י שם פ"ה סי' ג' ובבועז שם סי' ב' ושם רפ"ט.