אור הישר (טהרות) קסט

מ"ו המניח זיתיו בנג לגרגרם אפילו הן רום אמה אינן מוכשרים, כ"ה גרסת הרמב"ם והגר"א ז"ל, וגרסת הר"ש והרא"ש הרי אלו מוכשרים, וע' בתוי"ט במשנה הקדומה ד"ה ובה"א ובכ"מ פי"א הט"ו מטו"א

מ"ז רצה ליטול מהן בד אחד או שני בדין בש"א קוצה בטומאה ומחפה בטהרה בה"א אף מחפה בטומאה, וכ' הר"ב והלכה כב"ה, ולכאורה מאי קמ"ל הלא כבר נפיק בת קול דהלכה כב"ה עירובין י"ג ע"ב, ואפילו לר' יהושע שם ד"ז ע"א דלא משגח בב"ק, אבל כבר החליטו בש"ס ברכות ל"ו ע"ב ובש"מ דב"ש במקום ב"ה אינה משנה, ואפשר משום דר' יוסי פליג במשנתנו ובגיטין ס"ז ע"א אמרו עליו דנימוקו עמו, ולהכי כתב דהלכה כב"ה לאפוקי גם מדעת ר' יוסי, אולם על ר' יוסי גופיה איכא למידק איך פליג ע"ד ב"ה וצ"ע כעת

מ"ח השרץ שנמצא ברחים אין טמא אלא מקום מגעו, פי' משום דאין מחזיקין טומאה ממקום למקום ואע"ג שהוא ברה"י וע' בתפא"י לעיל פ"ו סי' ד' ובבועז פ"ד ס"ס י"ח ובתפא"י לקמן פ"י סי' י"ב

שם נמצא ע"ג העלים ישאלו הבדדים לאמר לא נגענו, ע' בר"ב ותוי"ט לקמן פ"י מ"ב ובמשנ"א שם בד"ה הבדדין והבוצרין ובבועז שם סי' א'

שם אם היה נוגע באום אפילו בשערה טמא. וכ' הר"ב אפילו שער אחד מן השרץ כו', ע' במשנ"א דפרקין לעיל מ"ב ד"ה אין טמא וע"ע בתוי"ט ובתוס' אנשי שם לנגעים פ"ד מ"א ובמשנ"א עוקצין פ"א מ"א

מ"ט נמצא על גבי פרודים, ע' בתוי"ט כאן ולעיל פ"ג מ"ב ופ"ח סוף מ"ח

שם נמצא במעטן הגג טמא. ע' במשנ"א לעיל פ"ד מ"ד בד"ה הממלא ובד"ה העליון

שם שכל הטומאות כשעת מציאתן, ע' לעיל פ"ג מ"ה ובמפרשים שם ובמשנ"א פ"ד מ"ח ד"ה ולכן נראה ובתפא"י פ"ז סי' ח' ובבועז פ"ד ס"ס י"ח ושם במקואות פ"ח סי' א' פרק עשירי

מ"א הנועל בית הבד מפני הבדדין והיו שם כלים טמאין מדרס כו', ע' תוס' חגיגה י"ט ע"ב ד"ה בגדי ע"ה ובבועז דפרקין סי' ב'.