אור הישר (טהרות) קסו

מ"ג המאבד ביום ומצא ביום טהור, וכ' הר"ב מתניתין ברה"ר דספיקו טהור איירי כו' אבל ברה"י דספיקן טמא בין ביום בין בלילה טמאים, ע' במשנ"א לעיל פ"ו מ"ו

שם זה הכלל כל שיעבור עליו הלילה או מקצתו טמא, ע' בתוס' חדשים לעיל פ"ז מ"א

שם השוטח כלים ברה"ר טהורין. ע' בבועז לעיל פ"ז ריש מ"א

שם נפל דליו לתוך בורו של ע"ה והלך להביא במה יעלנו טמא מפני שהונח ברשות ע"ה שעה אחת, במשנ"א פרה פ"ה מ"א ובבועז דמכילתין פ"ח סי' ח'

בר"ב ד"ה המאבד ביום. דמסתמא אם היה אדם מוצאו ונוגע בו היה מגביהו כדרך מוצא אבידה, ע' בת' הגאון מהרי"ל דיסקין ז"ל סי' מ"ב דף ל"א סע"א

מ"ד המניח את ביתו פתוח ומצאו פתוח נעול ומצאו נעול פתוח ומצאו נעול טהור, פי' דלספק ביאה לא חיישינן, וע' במשנ"א לעיל פ"ז מ"ה ובבועז פ"ח סי' ח' וע"ע בשערי תשובות למהר"ם ב"ר ברוך שער שלישי סי' שפ"ט

שם נעול ומצאו פתוח ר"מ מטמא וחכמים מטהרין שהיו גנבים ונמלכו והלכו להן, ע' במשנ"א לעיל פ"ז מ"ז וע"ע בתרומת הדשן סי' ר"ה

מ"ה אשת ע"ה שנכנסה לתוך ביתו של חבר להוציא בנו או בתו או בהמתו הבית טהור מפני שנכנסה שלא ברשות, ע' בתוי"ט לעיל פ"ז מ"ה ושם במשנ"א מ"ב ובבועז שם סי' ד'

מ"ו כלל אמרו בטהרות כל המיוחד לאוכל אדם טמא עד שיפסל מאוכל הכלב כו', ע' במשנ"א פ"ב מ"א ובתפא"י אהלות פי"ג סי' ל"ט ובבועז שם פ"ו סי' ג' ובתפא"י דמכילתין לקמן פ"ט סי' מ"ב וע"ע בתוי"ט כלים ספכ"ה ובמשנ"א עוקצין פ"ב מ"ב ושם פ"ג מ"א ובמלאכ"ש מ"ב

שם חשב עליו חש"ו טהור אם העלהו טמא שיש להם מעשה ואין להן מחשבה, ע' כלים פי"ז מט"ו ובמכשירין ספ"ג ושם רפ"ו ובמפרשים שם.