אור הישר (טהרות) קס

ובבועז סי' ה' וסי' וי"ו שם וע"ע בת' חמדת שלמה חאה"ע סי' ט"ל ובמשנ"א מכשירין פ"ו סמ"ב

שם נגע באחד בלילה ואין ידוע אם חי אם מת ובשחר עמד ומצאו מת ר"מ מטהר וחכמים מטמאים שכל הטומאות כשעת מציאתן. ע' אור זרוע ח"א סי' תרנ"ז ובת' מהרי"ט ח"א סי' י"א ובבועז אהלות פ"ז סי' ז' וע"ע בתוס' סוטה כ"ח ע"ב ד"ה ברה"ר ובמשנ"א לקמן פ"י מ"א ובת' פנים מאירות ח"א סי' ט"ו וע"ע בר"ש לעיל פ"ג מ"ה

בר"ב ד"ה נגע באחד בלילה, ברה"ר דוקא מיירי, ע' במשנ"א לעיל פ"ג ריש מ"ה ולקמן פ"ו מ"א

בר"ב ד"ה וחכמים מטמאין. אם ראוהו חי מבערב אע"פ שבא שחרית ומצאו שמת מודים חכמים לר"מ שהוא טהור כו', ע' במשנ"א לעיל פ"ד סוף מ"ב ובתפא"י פ"ג סי' כ"ז

בתוי"ט ד"ה ועל בגדיו. ולפמש"כ לעיל פ"ג מ"ט (צ"ל מ"ח) כו', ע' בתוס' רע"ק כאן סי' ז' ובמס' דמאי פ"א אות ח' ובס' חזקה רבה חא"ח סי' וי"ו

מ"ח סוטה אחת בעיר או כנענית או כותית כל הרוקים שבעיר טמאין, ע' בתוי"ט כאן ד"ה כל הרוקין ובא"ר לעיל פ"ד מ"ה ובתוי"ט פ"ז מ"ו

שם מי שדרסה אשה על בגדיו או שישבה עמו בספינה אם מכירתו שהוא אוכל בתרומה כליו טהורין ואם לאו ישאלנה, ע' בתפא"י פרה פ"ז סי' ע' ובמשנ"א דמכילתין פ"ז מ"ו ובפ"ח מ"ב ובבועז שם סי' ד' ובפ"ט ס"ס וי"ו ובתפא"י פ"י סי' י"ד ובמשנ"א שם מ"ב ובזבים פ"ד מ"א

בר"ב ד"ה אם מכירתו דאם היתה נדה או זבה לא היתה דורסת על בגדיו ולא נכנסת עמו בספינה ע"כ, ולפ"ז צ"ל דהא דתנן הכא שישבה עמו בספינה איירי בספינה קטנה כהא דתנן במס' זבים רפ"ג, דאילו בספינה גדולה אפילו ישבו מצד אחד טהורין כדתנן התם מ"ג

מ"ט שנים אומרים נטמאת והוא אומר לא נטמאתי ר"מ מטמא וחכ"א הוא נאמן ע"י עצמו, ע' בת' הגאון מהרי"ל דיסקין ז"ל חאה"ע סי' מ"ב דף ל' ע"ב

שם עד אומר נטמא ועד אומר לא נטמא אשה אומרת נטמא ואשה אומרת לא נטמא ברה"י טמא ברה"ר טהור. ע' ש"ש שמעתא א' פ"ח ובת' אגודת אזוב חי"ד סי' וי"ו.