אור הישר (טהרות) קנו

מ"ה על ששה ספיקות שורפין את התרומה כו', ע' תוס' חדשים בפרקין לקמן מ"ז ובבועז סי' ז' ובתוי"ט מקואות פ"ב מ"ב ובכפתור ופרח פי"ז

שם על ספק בית הפרס ועל ספק עפר הבא מארץ העמים, ע' אהלות פ"ב מ"ג ובמשנ"א ושם רפי"ז ופי"ח מ"ו

שם ועל ספק כלים הנמצאין, ע' משנ"א פרה פי"ב מ"ב ובבועז שם פ"ה סי' ד' ובתוי"ט כלים פ"ט מ"ג

שם על ספק הרוקין הנמצאין. ע' בתפא"י דפרקין לקמן מ"ו סי' ל"ז ובבועז סי' ט' ובתפא"י פ"ה סי' מ"ה ובבועז שם סי' ט"ו ובמשנ"א שם מ"ח

שם על ספק מי רגלי אדם שהן כנגד מי רגלי בהמה, ע' במשנ"א אהלות פ"ג מ"ב

שם על ודאי מגען שהוא ספק טומאתן שורפין את התרומה, ע' בתפא"י דפרקין לקמן סוף מי"א סי' ס"ו ובמשנ"א אהלות רפי"ח ושם מ"ד ולקמן רפ"ה ובמקואות פ"ו מ"ז ובכלים פט"ו מ"א

שם וחכ"א ברה"י תולין וברה"ר טהור, ע' משנ"א אהלות פ"ז מ"ד ובבועז שא שם סי' ט' ולקמן פ"ה סי' ג'

בתוי"ט ד"ה על ספק מי רגלי אדם, כ' הר"ב ואע"ג דאיכא תרי ספקות כו' כ"כ רש"י דשבת והקשו התוס' כו', ע' משנ"א דמכילתין פ"ג סוף מ"ו ובפרה פי"א מ"א ובאהלות פי"ז מ"ה

מ"ו שני רוקין אחד טמא ואחד טהור כו', וכ' במשנ"א דהספק הכא באיזהו מהן נגע אבל בתערובות הרוקין היינו דנין כתערובות חד בחד דכל אחד הוא כגופו של איסור, וכמ"כ כתב עוד בפרקין סוף מ"י והאריך מאד בזה לקמן פ"ה מ"ג וע"ש עוד בבועז סי' ג' וע"ע בת' חמדת שלמה חי"ד סי' ח'

מ"ז אלו ספיקות שטיהרו חכמים כו', ע' בתוי"ט ומשנ"א דפרקין לעיל ריש מ"ה ובתפא"י מקואות פ"ב מ"ב סי' י"ט ובמשנ"א מכשירין פ"ג מ"ג

שם ספק מים שאובין למקוה, ע' בת' הריב"ש סי' רצ"ד ובר"ש מקואות פ"ב מ"ג

שם ספק ידים ליטמא ולטמא ולטהר טהור. ע' ידים פ"ב מ"ד ובמפרשים שם ובר"ש טבו"י פ"ב מ"ב.