אור הישר (טהרות) קנז

שם ספק שרצים, ע' בתוי"ט לעיל מ"ב ד"ה ספקו טהור ובבועז דפרקין סי' יו"ד

מ"ח ספק טומאה צפה ע"פ המים בין בכלים בין בקרקע כו', ע' בתוי"ט דפרקין לעיל מ"ד ד"ה הממלא

בר"ב ד"ה בין בכלים. דחשיב כאילו אין מקום לטומאה. ע' תפא"י נגעים פי"ג סי' מ"ו

בתוי"ט ד"ה ספק טומאה צפה. דכתיב בכל השרץ השורץ כל מקום שהוא שורץ טמא אפילו צף וכתיב על הארץ כו', הא כיצד ודאי מגע טמא ספק מגעו טהור כו', ע' דריש פרקין ובמשנ"א ריש מ"ב ושם מ"ד ולקמן פ"ו מ"ב

בא"ד דמדאורייתא אין טמא אלא הודאי, ע' במשנ"א במשנה הקודמת ד"ה שטהרו חכמים

מ"ט ספק משקין ליטמא טמא כו', ע' בתפא"י מקואות פ"א סי' י"ט ובמשנ"א מכשירין פ"ו מ"ג

שם היתה ככר טמאה בידו וזרקה לבין משקין טהורין ספק נגע ספק לא נגע ספקו טהור כו', ע' בר"ש טבו"י פ"ב מ"ב

שם ולטמא טהור כיצד היתה מקל בידו ובראשה משקין טמאין וזרקה לבין ככרות טהורין ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טהור, פי' דמשקה לטמא אחרים מדרבנן, וע' בתוי"ט דפרקין ריש מ"ה ובמשנ"א לעיל פ"א מ"ז ובפרה פ"ה מ"ג ובתפא"י לקמן פ"י סי' י"ב ובמשנ"א שם ובבועז מקואות פ"א סי' ב' ובמשנ"א מכשירין פ"ב מ"ג

בר"ב ד"ה וזרקה. וי"ל דאיכא לאוקמי מתניתין כשאדם אוחז הככרות, ע' בתוי"ט לעיל מ"א ומ"ב ד"ה ספקו טהור

מ"י ר' יוסי אומר ספק משקין לאוכלים טמא ולכלים טהור. ע' במשנ"א דפרקין לעיל ריש מ"ט ושם במכשירין פ"א מ"א

מי"א ספק ידים ליטמא ולטמא וליטהר טהור, ע' בפרקין לעיל מ"ז ובידים פ"ב מ"ד ובמפרשים שם.