אור הישר (טהרות) קנב

סי' רכ"ד וברי"ף ובעה"מ ומלחמות פ"ק דסוכה, מ"מ פסק הרמב"ם בפי"א ה"ב מאה"ט דאין שני עושה שלישי בחולין, ע"פ סתמא דגמרא דס"ל הכי בברכות נ"ב ע"ב ובנדה ד"ז ע"א, ומתאמת עם אוקימתא דרב מרי בריה דר"כ בסוטה שם, וע' טו"א לחגיגה י"ח ע"ב ובתוי"ט ותפא"י פ"ג מ"ב דמס' ידים ובמשנ"א טבול יום פ"ד סמ"א

מ"ג השני פוסל, כ"ה גרסת הר"ב והתוי"ט כאן וכן במשניות הסמוכות, אבל במשנ"א ותפא"י גרסי בכל הני פסול

בר"ב ד"ה נאכל בנזיד הדמע. והתרומה קרויה דמע שנאמר מלאתך ודמעך לא תאחר. וע' בתוי"ט אהלות פט"ז מ"ד

מ"ד הראשון והשני שבתרומה טמאים ומטמאין השלישי פסול ולא מטמא ע' בתפא"י ידים פ"ג סי' ט"ז

שם והרביעי נאכל בנזיד הקדש, ע' במשנ"א דפרקין לקמן סוף מ"ה

מ"ה הראשון והשני והשלישי שבקדש טמאין ומטמאין הרביעי פוסל ולא מטמא והחמישי נאכל בנזיד הקדש, ברמב"ם פי"א ה"ד מאה"ט אחרי שהעתיק רישא דמשנתנו כצורתה נאיד בסיפא מלשון המשנה וז"ל הרביעי פסול ואינו מטמא ואין רביעי עושה חמישי לעולם

מ"ו השני שבחולין מטמא משקה חולין ופוסל לאוכלי תרומה כו', עמש"כ הגר"א ז"ל בא"ר לעיל ספ"א ובמשנ"א דפרקין לעיל מ"ב ובתוי"ט פרה פ"ח מ'' ובתפא"י דפרקין סי' נ"ו וסי' סמ"ך ובמשנ"א טבו"י פ"ב מ"ב ושם בידים פ"א מ"ב

שם השלישי שבתרומה, ע' ברש"י חולין ל"ה ע"ב ד"ה השלישי שבחולין ובמש"כ בחידושי שם

מ"ז רא"א שלשתן שוין הראשון שבקדש ושבתרומה ושבחולין מטמא שנים ופוסל אחד בקדש מטמא אחד ופוסל אחד בתרומה ופוסל את החולין, ע' במשנ"א פרה פי"א מ"ד

שם השלישי שבכולן מטמא משקה קדש ופוסל לאוכלי קדש. ע' תוס' פסחים י"ד ריש ע"ב.