אור הישר (טהרות) קמט

טהרות פרק ראשון

מ"א שלשה עשר דבר בנבלת העוף הטהור צריכה מחשבה וא"צ הכשר ומטמא טומאת אוכלין בכביצה, ע' תוס' נדה נ"א ריש ע"א ובזבחים ק"ה ע"ב ד"ה מטמאה ובמפרשי המשנה לאהלות פי"ג מ"ה ובבועז דפרקין לקמן סי' ד' וע"ע בר"ש לקמן פ"ח מ"ו

שם וכזית בבית הבליעה. ע' תוי"ט כלים פי"ז מי"ד

שם וחייבים עליה על ביאת המקדש, ע' דורש לציון דרוש ז'

בר"ב ד"ה וא"צ הכשר. מה זרעים שאין סופן לטמא טומאת חמורה צריך הכשר כו' יצא נבלת עוף טהור שסופו ליטמא טומאה חמורה כו', ע' תוי"ט פרה פ"ח מ"ג ובמש"כ בחידושי לזבחים ק"ה ע"א ולחולין קי"ט ע"א

, בתוי"ט סד"ה והאוכל, אבל הטומאה הבאה ע"י אכילה זו לא שמענו ואדרבה רב אמר שצריך כזית וצ"ע, ע' במשנ"א אהלות פ"א מ"ז

, מ"ב הכנפים והנוצה מיטמאות ומטמאות ולא מצטרפות, וכ' בתוי"ט פי' הר"ב אם היה אוכל פחות מכביצה כו' והרמב"ם פי' להשלים כזית כו', ע' תוי"ט ותוס' אנשי שם לאהלות פי"ג מ"ה

שם ר' ישמעאל אומר הנוצה מצטרפת, וכ' הר"ב דחשיב לה שומר, והוא מדבר הר"ש שהאריך בזה ע"פ סוגיא דחולין נ"ח ע"ב, וע"ע בראבי"ה סי' קנ"א

מ"ג נבלת העוף הטמא צריכה מחשבה והכשר, ע' במשנ"א כאן ובאהלות פ"ח מ"ג

שם ומטמאה טומאת אוכלין בכביצה. ע' במלאכת שלמה לאהלות פי"ג מ"ה ובמפרשי המשנה עוקצין פ"ג מ"ב

שם וכחצי פרס לפסול את הגויה. ע' בחידושי מהרי"ח לעיל מ"א ובאור שמח פ"ג ה"א משאר אבה"ט ובמשנ"א זבים פ"ה מי"ב.