אור הישר (טהרות) קמז

מ"ה כמה יהא במים ויהיה בהם כדי הזייה כדי שיטביל ראשי גבעולין ויזה, ע' בתוי"ט כאן ובמשנ"א לעיל פ"ט מ"א ובמש"כ בחידושי לזבחים ד"מ ע"ב וע"ע בר"ש כלים פ"א מ"א

שם ר' יהודא אומר רואים אותם כאילו הן על אזוב של נחושת, ע' בת' מקום שמואל ס"ס ל"ט

מ"ו המזה באזוב טמא אם יש בו כביצה המים פסולים והזייתו פסולה אין בו כביצה המים כשרים והזייתו פסולה, ע' תוי"ט לעיל פי"א מ"ח ובמשנ"א שם מ"ז ובתפא"י שם מ"ג וע"ע בשעה"מ פ"ו מה' ברכות

שם ומטמא את חבירו וחבירו את חבירו אפילו הן מאה, ע' בר"ש לעיל פ"ח מ"ב

בר"ב ד"ה אם יש בו כביצה. דזהו שיעור אוכל בין לקבל טומאה בין לטמא אחרים. ע' בועז טהרות פ"ג סי' ה'

מ"ז הטהור לחטאת שנטמאו ידיו נטמא גופו ומטמא את חבירו וחבירו את חבירו אפילו הן מאה, ע' בר"ב ותוי"ט לעיל פ"מ מ"ח ובפ"י מ"ב ובמלאכ"ש ספ"ט

מ"ח לגין של חטאת שנטמאו אחוריו נטמא תוכן ומטמא את חבירו וחבירו את חבירו אפילו הן מאה ע' בבועז לעיל פ"י סוף סי' י"ב וע"ע מה שהאריך במשנתנו באור שמח פי"ג ה"ו מה' פרה

שם הזוג והענבל חבור, ע' תוס' שבת נ"ח ע"ב ד"ה מתיב רבא

שם המלבן אינו חבור לא לטומאה ולא לטהרה, ע' תוי"ט אהלות פי"ב מ"ד

, שם כל ידות הכלים הקדוחות חבור ר' יוחנן בן נורי אומר אף החרוקות, ע' במשנ"א כאן ולקמן ריש מ"י מה שהאריך בזה ושם בכלים פ"כ מ"ג ופכ"ט מ"ה ובמקואות רפ"י

, מ"ט הסלים שבקנתל והמטה של טרבל כו' חבור לטומאה ואינו חבור להזייה ע' בתפא"י אהלות פ"ד סי' כ'.