אור הישר (טהרות) קמב

מ"ח מי חטאת שנפסלו מטמאין את הטהור לתרומה בידיו ובגופו ואת הטהור לחטאת לא בידיו ולא בגופו נטמאו מטמאים את הטהור לתרומה בידיו ובגופו ואת הטהור לחטאת בידיו אבל לא בגופו, ע' תוס' חולין ד"ט סוף ע"ב ובתוי"ט ומשנ"א דפרקין לעיל מ"ה ובתוי"ט פ"ח מ"ב סד"ה לא ינעול ובבועז לקמן פי"א סי' א' ובמשנ"א שם ריש מ"ג וע"ע בתוי"ט לקמן פי"ב מ"ד ד"ה לפני חלון ובמשנ"א שם סוף מ"ג

מ"ט אפר כשר שנתנו ע"ג המים שאינן ראוין לקדש מטמאין את הטהור לתרומה בידיו ובגופו את הטהור לחטאת לא בידיו ולא בגופו, ע' במלאכ"ש לעיל רפ"ח מ"ב ובמשנ"א שם. פרק עשירי

מ"א כל הראוי ליטמא מדרס מדף לחטאת בין טמא בין טהור ואדם כיוצא בו ע' במשנ"א דפרקין לקמן מ"ו ובפי"א מ"ו

שם כל הראוי ליטמא טמא מת בין טמא בין טהור ר"א אומר אינו מדף ר' יהושע אומר מדף וחכ"א הטמא מדף והטהור אינו מדף, עמש"כ בזה הגר"א ז"ל בא"ר פ"ה מ"ד ובמשנ"א שם

מ"ב הטהור לחטאת שנגע באוכלים ומשקים בידו טמא וברגלו טהור, ע' במשנ"א לעיל פ"ט מ"ט ובפרקין מ"א ובבועז לקמן סי' ו' וסי' י"א ובתפא"י לעיל פ"ח סי' י"ח ובבועז לקמן פי"ב סי' י"ד

שם הסיטן בידו ר' יהושע מטמא וחכמים מטהרין. ע' משנ"א לעיל פ"ה מ"ג

בר"ב ד"ה לגין של חטאת כלי שטף הוא כו', כה"ג לקמן פי"ב מ"ז וע"ש במשנ"א

מ"ג קלל של חטאת שנגע בשרץ טהור נתני על גביו ר' אליעזר מטהר וחכמים מטמאין נגע באוכלין ומשקין ובכתבי הקדש טהור נתנו על גביהן ר' יוסי מטהר וחכמים מטמאין, הנה חכמים המטמאין ברישא דמשנתנו. י"ל דהם ר' יהושע ור' יקים איש הדר המבואר בעדיות פ"ז מ"ה שהעידו על זה דטמא אולם חכמים דמטמאין דסיפא נראה שהם חכמים אחרים שנחלקו בדור מאוחר עם ר' יוסי. שאם הניח את הקלל של חטאת על טומאה מדברי סופרים, דר' יוסי מטהר כיון דזה ודאי אינו כלול בדעת התורה הכתובה, וחכמים המטמאין ס"ל