אור הישר (טהרות) קלה

שם ואם מלא את של חטאת תחילה ואח"כ ממלא את שלו פסול, ע' בר"ש לקמן פ"ט מ"ג

שם היו שניהם של חטאת נותן אחד לפניו ואחד לאחריו כשר כו', ע' בתפא"י במשנה הקודמת סי' כ"ד ולקמן מ"ט סי' ס"א וע"ע בת' משיב דבר ח"א סי' ל'

בר"ב ד"ה באסל במוט ודרך שואבי מים כו', ע' במפרשי המשנה כלים פי"ז מט"ז ולקמן פ"י מ"ד

מ"ו המוליך את החבל בידו כו', הנה לשון הרמב"ם בפ"ז ה"ח מה"פ ונטל החבל בידיו ומימיו על כתפו ע"ש, לא ידענא מדוע צריך לשבש המשנה ולהוסיף שהמים נשא על כתפו ומפני שבשתי ידיו אחז את החבל, הלא אפשר להניח את המשנה כדגרסינן בידו, והיינו שבידו אחת אחז את החבל ובידו השניה נשא את הדלי עם המים, ובפיה"מ להרמב"ם משמע שהיתה בגרסתו בידו כמו שהוא לפנינו וצע"ק

שם זה הלך ליבנה שלשה מועדות ובמועד שלישי הכשירו לו הוראת שעה, ע' משך חכמה פ' שפטים בפסוק וקמת ועלית

מ"ז המכנן את החבל על יד על יד כשר ואם כננו באחרונה פסול א"ר יוסי לזה הכשירו הוראת שעה, הנה גם במשנה זו איכא למידק בלשון הרמב"ם שם ה"ט דמשתנה לו צורת המשנה, דז"ל מי שהיה ממלא ומשליך החבל שמילאו בו על הארץ ואחר שמילא חזר וקבץ על ידו פסלן ואם היה דולה ומקבץ לתוך ידו המים כשרים ע"כ, ולכאורה מה המריצו לכך לפתוח בחלק הפסלות ולסיים בחלק הכשרות היפוך מלשון התנא כמו שהוא לפנינו

ונלע"ד ע"פ המבואר בתוספתא ומובא בר"ש דהא דר' יוסי פליג במשנתנו וקאמר לזה הכשירו הוראת שעה ולא למה ששנינו במשנה הקודמת. דרק בזה הורו לו דכשר לשעבר ופסול לעתיד לבא, ולפ"ז בע"כ דדברי ר' יוסי נאמרו במשנה שלא כסדרן, אלא דצריך למיתנינהו בסוף משנה הקודמת בהדי הפסול שהכשירו חכמי יבנה ולא במוליך החבל שלא כדרכו כדכ' הר"ב ע"ש, וכיון דר' יוסי קאי על חלק הפסול בתר משנה הקודמת בהכרח דזה צריך למיתני קודם, וממילא איתהפכא ליה להרמב"ם רישא לסיפא דאם מכנן את החבל על יד על יד כשר, כנלע"ד בכוונת הרמב"ם, וע"ע במפרשי המשנה מכשירין רפ"ד ובתפא"י כלים פכ"ט סי' כ"ח.