אור הישר (טהרות) יב

מ"ב איזהו נמר מלאכתה משיסיקנה בדי לבשל עליה ביצה קלה שבבצים, ע' תוי"ט לקמן פ"ו סוף מ"ג ולקמן פי"ז מ"ו ובמפרשים שם

שם האבן היוצא מן התנור טפח מן הכירה שלש אצבעות חיבור. ע' תוס' נדה כ"ו סוף ע"א ובראבי"ה סי' קע"ז ובמל"מ ר"פ י"ז מה' כלים ובר"ב לקמן פ"ז מ"ה

שם היו שני תנורין סמוכים זה לזה נותן לזה טפח ולזה טפח והשאר טהור, ע' במשנה אחרונה לקמן פי"ט מ"ב

בר"ב ד"ה האבן היוצא. מפני שהוא יד לתנור וכתיב תנור וכירים יותץ וגו' טמאים יהיו לכם לכל שבצרכיכם לרבות את הידות שהן צורך לכלי ע"כ, מקור לדבריו הוא בחולין קי"ח ע"א ועמש"כ בחידושי שם, וע"ע במשנה אחרונה לקמן רפכ"ט ובתוי"ט שם מ"ח

בר"ב ד"ה לא אמרו. הלכך יותר מטפח עומדת לינטל היא, ע' אהלות פט"ו סוף מ"ח ובמפרשים שם ובמשנ"א מקואות פ"י מ"ה

מ"ג עטרת כירה טהורה טירת התנור בזמן שהיא גבוהה ד' טפחים מטמאה במגע ובאויר כו', ע' לקמן במשנה אחרונה פ"ז מ"ג ד"ה ואינה ובתפא"י שם

שם בית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה מטמאין במגע ואינן מטמאין באויר דר"מ ר' ישמעאל מטהר. ע' חזקה רבה חי"ד סי' נון ובמשנה אחרונה פ"ז מ"ג ד"ה ראב"י ובפט"ו מ"ד

בתוי"ט ד"ה ר' ישמעאל. נ"א ר"ש כו' ע"כ, קצת סמך לגרסת ר"ש מהא דעירובין י"ג וסוטה ד"כ דר"מ היה תלמידו דר' ישמעאל ואיך הוה פליג ומסדר המשנה ג"כ הקדימו

מ"ד תנור שהוסק מאחוריו או שהוסק שלא לדעתו או שהוסק בבית האומן טמא מעשה שנפלה דליקה בתנורי כפר סננה ובא מעשה ליבנה וטימאן ר"נ. הנה ברמב"ם פט"ו ה"ג מה' כלים כתב טמא, ובזה הכריע דלא כמו שיש גורסין במשנתנו טהור כדהביאו הר"ב והתוי"ט, ובמקום לשון המשנה ובא מעשה ליבנה וטימאן רבן גמליאל כ' הוא ובא מעשה לפני בית דין ואמרו מקבל טומאה, ובזה ג"כ הכריע בדבריו דלא נימא שהיתה בזה פלוגתא כדכ' בר"ש, ועפ"ז ניחא