אור הישר (טהרות) קיז

שם אר"מ וכי מה מטמא לו אם תאמר כלי עציו ובגדיו ומתכותיו מטבילן והן טהורים על מה חסה התורה כו', ע' רש"י חולין מ"ט ע"ב ד"ה התורה חסה ובמנחות ע"ו ע"ב ובמש"כ בחידושי שם וע"ע במשנ"א לקמן ספי"ג

מ"ו ולא סיד מכל מקום וכ' הר"ב דכתיב ועפר אחר יקח וסיד לא הוי עפר כו', ע' בתוי"ט דפרקין לעיל מ"ב ד"ה ועפר ובתפא"י שם סי' ט"ז

מ"ז הפסיון הסמוך כל שהוא והרחוק כגריס והחוזר בבתים כשני גריסין, ע' בר"ב ובתוי"ט לעיל פ"ד מ"ה ובתוס' אנשי שם פ"א סוף מ"ה. פרק שלשה עשר

מ"א עשר בתים הן הכהה בראשון כו', ע' בראב"ד לתו"כ פ' מצורע סוף פרשה ז' איך שהוא מסכם ומסדר בקצרה לכל הני דמשנתנו. שם חזר ינתץ, והנה זהו מאי דתנינן לעיל ספי"ב והחוזר בבתים כשני גריסין, וע"ע בתוי"ט לעיל פ"ג מ"ז

מ"ב האבן שבזוית בזמן שהוא חולץ חולץ את כולו ובזמן שהוא נותץ נותץ את שלו ומניח את של חבירו כו', ע' דפרקין מ"ג סי' כ"ז ובקונטרס מראה כהן סי' ל' ובמשנ"א לעיל פי"ב מ"ו בד"ה שניהן חולצין ובד"ה ומיהו לולא

מ"ג בית שנראה בו נגע היתה עליה על גביו נותן את הקורות לעליה כו', ע' ספרא פ' מצורע פרק ה' ובתפא"י דפרקין מ"ו סי' מ"ה שם אבניו ועציו ועפרו מטמאין בכזית ר"א חסמא אומר במה שהן, ע' במשנ"א לעיל ספי"ב

מ"ד בית המוסגר מטמא מתוכו והמוחלט מתוכו ומאחוריו זה וזה מטמאין בביאה, ע' תוס' יבמות ק"ג ע"ב ד"ה מטמא מאחוריו ובבית הבחירה שם ובמל"מ פט"ז ה"ג מטו"צ

מ"ה הבונה מן המוסגר בטהור וחזר נגע לבית חולץ את האבנים חזר על האבנים הבית הראשון ינתץ והאבנים ישמשו את הבית השני בסימנין, ע' תוי"ט לעיל פי"א סמ"ו ובמה שהאריך בזה המל"מ בפי"ב ה"ו מטו"צ.