אור הישר (טהרות) קח

שם זה וזה מטמאים בביאה, ע' בתוי"ט לעיל פ"א מ"ו

מ"ט הבא כולן לבן ובו מחיה כעדשה פרחה בכולו ואח"כ חזרו בו ראשי אברים ר' ישמעאל אומר כחזירת ראשי אברים בבהרת גדולה ראב"ע אומר כחזירת ראשי אברים בבהרת קטנה, ע' מאי דדייק בביאור פלוגתתם הראב"ד בפירושו לתו"כ פרשת נגעים סוף פרק ה'

מ"י יש מראה נגעו לכהן ונשכר ויש מראה ומפסיד כו', ע' בבועז לעיל פ"ז סי' וי"ו. פרק תשיעי

מ"א השחין והמכוה כו', ע' בקרבן אהרן לתו"כ פרשת נגעים פ"ו מ"ו. שם איזהו השחין לקה בעץ או באבן או בגפת או במי טבריא כל שאינו מחמת האש זהו שחין, ע' בתוי"ט ובתוס' חדשים לעיל פ"ו מ"ח

מ"ב השחין והמכוה אין מצטרפין זה עם זה, בספרא פרשת נגעים פרק ז' מ"א ובחולין ד"ח ע"א יליף לה מקרא, וע' בר"ש לעיל פ"א סוף מ"א ושם ספ"ו

שם היו מורדין טהורין, ע' במלאכ"ש לעיל פ"ג מ"ד

שם עשו קרום כקליפת השום זו היא צרבת השחין האמורה בתורה חזרו וחיו אע"פ שמקומן צלקת נדונין כעור הבשר. ע' בתוי"ט לעיל פ"א מ"ה בד"ה הקיף ובד"ה ומחית השני ובמשנ"א ותוס' אנשי שם פ"ז מ"א

מ"ג אמרו לו למה לגדל שער אינה ראויה כו', ע' ספרא פרשת נגעים פרק א' מ"ד ובמשנ"א לעיל פ"א מ"ג ופ"ד מי"א ופ"ה מ"ד

שם אמר להן שמא תכנוס ותפשה, ע' בתוי"ט לעיל פ"ח סוף מ"ז ובא"ר ריש פ"ה ובמשנ"א פ"ד מ"ז ובאור שמח פ"ד ה"ט מטומאת צרעת ושם פ"ה ה"ה ופ"ו ה"ג ובחידושי מהרי"ח לקמן פי"א מ"ז

שם אמר להן לא שמעתי א"ל ר' יהודא בן בתירא אלמוד בו כו', כה"ג לקמן פי"א מ"ז וע"ע בדורות הראשונים ה"א כרך ג' פכ"ז.