אור הישר (טהרות) קז

מ"ד כל פריחת ראשי אברים שבפריחתן טהרו טמא כשיחזרו טמאים כו', עמש"כ הגר"א ז"ל בא"ר לעיל פ"א מ"ד וע"ע בבועז דשילהי פרקין

שם נתכסו טהור נתגלו טמא אפילו מאה פעמים, ע' במפרשי התו"כ פרשת נגעים ריש פרק ו' ובמשנ"א לעיל פ"ד סוף מ"ז

מ"ה כל הראוי ליטמא בנגע הבהרת מעכב את הפריחה כל שאינו ראוי ליטמא בנגע הבהרת אינו מעכב את הפריחה כו', ע' בפי' הראב"ד וקרבן אהרן בפרשת נגעים פ"ד מ"ב ובמשנ"א לעיל ספ"ו וע"ע בר"ב לקמן פ"י מ"ט בד"ה שיש

בר"ב ד"ה וכל שאינו ראוי. וראשי אברים לא קחשיב דהנהו מעכבין את הפריחה דראויין לטמא בנגע הבהרת נינהו שהרי הנגע פושה בהן, ע' בבועז לעיל פ"ו סי' ו' ושם ספ"ז

מ"ו חזרו בראשי אברים כמין בוהק טהור, ע' בהתוה"מ לפ' תזריע סי' צ'

שם חזרו בו ראשי אברים פחות מכעדשה ר"מ מטמא וחכ"א בוהק פחות מכעדשה סימן טומאה בתחילה ואין סימן טומאה בסוף, ע' בתוי"ט דפרקין לעיל מ"ג ובתוס' אנשי שם שם ובתוי"ט פ"ו סוף מ"ו ובמשנ"א דפרקין לעיל מ"ד ובפ"ו מ"ו ד"ה היה בו

בר"ב ד"א אבל לא בבהק. מראה לבנונית למטה מארבע מראות ומעכב את הפריחה, ע' בתוי"ט לעיל פ"ו מ"ו ד"ה היה בהק

מ"ז הבא כולו לבן יסגיר, ע' בפי' הראב"ד לתו"כ פרשת נגעים פרשה ג' מ"ב ובתוס' אנשי שם לעיל בריש פרקין ובתפא"י שם סי' ט'

שם נסמך השחין לשתיהן או לאחת מהן הקיף השחין את שתיהן או את אחת מהן או חלקן כו'. ע' במשנ"א לעיל פ"א ריש מ"ה

בר"ב ד"ה פרחה בכולו אחר שפרחה במקצתו, ע' במשנ"א דפרקין לקמן בסמוך ריש מ"ח

מ"ח אם בכולו פרחה כאחת מתוך הטהרה טמא כו', ע' בבועז לעיל פ"ז סי' ו' ובקונטרס מראה כהן סי' כ"ב.