אור הישר (טהרות) קד

הנגע פושה לתוכה, ע' בתוי"ט לעיל פ"א סוף מ"ג ובפ"ד סמ"א ובפ"ה מ"ב ובחידושי מהרי"ח לעיל רפ"ד ופ"ה מ"ב ובמשנ"א פ"ד ריש מ"ו ושם סוף מ"א וע"ע בתוי"ט לקמן פ"ח מ"ט ובבועז שם סי' י"ז ובתפא"י לעיל פ"ד סי' ז' וע"ע במשנ"א פ"י מ"ז

מ"ד בהרת יתירה מכגריס ובה מחיה יתירה מכעדשה רבו או שנתמעטו טמאין, הנה ברמב"ם פ"ג ה"ו מטו"צ הגרסא טמא, ונראה דגרסא דמשנתנו עיקרית דהא טומאה זו קאי כמו על רבייה כן על המיעוט

מ"ה א"ר יוסי אין המחיה סימן טומאה לחיצונה שהבהרת לתוכה, ע' בקונטרס מראה כהן סי' ט"ז וע"ע בתוי"ט לקמן פ"י מ"ז ובמשנ"א שם

שם רבן גמליאל אומר אם מבפנים היא כלה סימן פשיון לפנימית כו' ע' משנ"א לקמן פ"י מ"ו ובתוס' חדשים ומלאכ"ש שם

מ"ו היה בהק פחות מכעדשה סימן פשיון לפנימית ואין סימן פשיון לחיצונה, וכ' הר"ב שאין הנגע פושה לתוכו, נ"ב כדלקמן מ"ח ולעיל סוף מ"ג ועמש"כ בחידושי שם

מ"ז עשרים וארבעה ראשי אברים באדם שאינן מטמאין משום מחיה, וכ' הר"ב דבעינן שיראה את הנגע עם המחיה כולה כאחד כו', ע' במשנ"א לעיל פ"ד מ"ה סד"ה אם יש ובד"ה מצרפן ושם ספ"ז ובבועז שם ובתפא"י ומשנ"א לקמן רפ"ח ופי"א מי"א

שם ר' אליעזר אומר אף היבלות והדלדולין, בתוספתא פ"ב הגרסא המסמרת והיובלת והתלתלין, ובספרא פרשת נגעים פרק ב' מ"ט גריס ר' אלעזר אומר היובלות והדלדולים והמסמרות כו' וע"ש בהגהות מהרי"ד

מ"ח אלו מקומות באדם שאינן מטמאין בבהרת תוך העין תוך האזן כו', ע' בבועז לקמן פיח סי' ה'

שם השחין והמכוה והקדח המורדין אינן מיטמאין בנגעים ואינן מצטרפין בנגעים כו'. ע' לקמן פ"ט מ"ב ובספרא פרשת נגעים פ"ו מ"ה ושם במפרשים ובמלאכ"ש לעיל פ"ג מ"ד ובבועז לקמן פ"ח סי' יוד

שם ואין הנגע פושה לתוכן, ע' בר"ש לעיל פ"ד מ"י

שם השחין והמכוה והקדח ונעשו צרבת, ע' תוי"ט לעיל פ"א מ"ה ולקמן דפ"ט.