אור הישר (טהרות) קא

מ"ו בהרת כגריס ובה מחיה כעדשה ושער לבן בתוך המחיה הלכה המחיה טמאה מפני שער לבן הלך שער לבן טמא מפני המחיה ר"ש מטהר כו', בטעמא דר"ש ברישא וכן בסיפא, ע' הראב"ד לספרא פ' נגעים פרשה ב' מ"ז ובתוי"ט לקמן פ"ה מ"ב ופ"ו מ"ב ובתפא"י שם סי' ו'

שם בהרת היא ומחיתה כגריס, ע' בבועז לקמן פ"ו סי' ב'

בר"ב ד"ה בהרת כגריס. וכל היכא דתנינן בהרת ה"ה לשאר מראות חלקות ופתוכות, ע' בתוי"ט דפרקין לעיל מ"ד

מ"ז בהרת ובה מחיה ופסיון הלכה המחיה טמאה מפני הפסיון הלך הפסיון טמאה מפני המחיה וכן בשער לבן ובפסיון הלכה וחזרה בסוף שבוע הרי היא כמות שהיתה כו', ע' במשנ"א פ"ג סמ"ג ובתפא"י לקמן פ"ה ס' י"ב וסי' י"ז ובבועז שם סי' ב' ובפ"ז סי' ב'

שם היתה עזה ונעשית כהה כהה ונעשית עזה הרי היא כמות שהיתה כו', ע' במפרשי התו"כ לפ' נגעים פרק ב' מ"ד ובתוי"ט לעיל פ"א מ"ג ד"ה ולפטור ושם פ"ג מ"ג ובמשנ"א לקמן פ"ה מ"א ושם סמ"ב ורמ"ג ובפ"ז רמ"ב

שם ובלבד שלא תתמעט מד' מראות, ע' במשנ"א לקמן פי"א מ"ד

שם כנסה ופשתה פשתה וכנסה ר"ע מטמא וחכמים מטהרין, ע' במשנ"א לעיל פ"א סמ"ה ובאור שמח פ"ד ה"ה מטו"צ ובבועז לקמן פ"ח סי' י"ד ושם רפ"ט

מ"ח בהרת כגריס ופשתה כחצי גריס כו', הרמב"ם בפ"ד ה"ה מטו"צ גריס כאן כחצי גריס ועוד, כמו לקמן במ"ט, וע"ש בכ"מ ובתוי"ט דמשנה הקודמת ובתוס' אנשי שם לעיל פ"א מ"ה

שם ר"ע אומר תראה בתחילה וחכמים מטהרין, ע' בבועז לקמן פ"ה סי' ג' וע"ע בתוי"ט פ"ז מ"ג

מ"ט בהרת כגריס ופשתה כחצי גריס ועוד והלך מן האום כחצי גרים ר"ע מטמא וחכמים מטהרין, וכ' הר"ב דבפשתה לאחר הפטור איירי, ע' בתויו"ט כאן ולעיל פ"א מ"ה ד"ה ואין בזה ובתפא"י שם סי' סמ"ך ובבועז לקמן פ"ח ס"ס ב'.