אור הישר (נשים ב) כו

שם אבל בשאלה ד"ה אין חכם מתיר כלום אא"כ חל נדר כו'. ע' בת' הריב"ש סי' רפ"ב

שם קונם שאיני נהנה לפלוני ולמי שאשאל עליו נשאל על הראשון ואח"כ נשאל על השני. ע' בת' הרשב"א ח"ד סי' קפ"ג

ר"ן ד"ה מיהו ה"מ אבל תולה נדרו בימים כיון שסוף איסורו לחול אע"פ שלא חל עדיין חכם מתיר כו', ע' נובי"ת חאה"ע סי' נ"ד

ע"ב במשנה בראשונה היו אומרים שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובה האומרת טמאה אני לך כו' חזרו לאמר שלא תהא אשה נותנת עיניה באחר כו', ע' בת' הרא"ש כלל ל"ה סי' ד' ובת' הריב"ש סי' קכ"ז ובנובי"ק חאה"ע סי' ע' ובת' הגרע"א סי' פ"ח ק"א קי"א ובח"ס חי"ד סי' קע"ה

שם איבעיא להו אמרה לבעלי טמאה אני מהו שתאכל בתרומה רב ששת אמר אוכלת שלא תוציא לעז על בניה רבא אמר אינה אוכלת אפשר דאכלה חולין כו', ע' אור זרוע ח"א סי' תרט"ו

שם אשת כהן שנאנסה יש לה כתובה או אין לה כתובה כו', ע' בת' הרשב"א ח"ד סי' רנ"ז ובכנסת יחזקאל סי' ס"ז

ר"ן ד"ה השמים ביני לבינך. מוכח בגמרא דהכי קאמרה ליה שאין שכבת זרעו יורה כחץ כו', וע' בת' מהר"ם ב"ר ברוך סי' תקס"ז

תוד"ה חזרו. ותירץ הרב ר' אליעזר דלא מצינו זונה שהיא אסורה לינשא לכהן דודאי הוא מוזהר עליה אבל היא אינה מוזהרת עליו כו', ע' חגיגה י"ד ע"ב תוד"ה בתולה ובטו"א שם ובב"מ ד"ל ע"ב ד"ה הא אין עשה ובשעה"מ ספי"ז מאיסורי ביאה ובת' ח"ס אה"ע ח"א סי' ק"נ וסי' קנ"א ובת' מהרש"ם ח"ב סי' רי"ד ובת' שיבת ציון סי' ע"ד ובחזקה רבה חאה"ע סי' ד'

תוד"ה ותהא נטולה. ואין לתמוה האיך חל נדרה על תשמיש יהודים אחרים בעודה אשת איש והא אאחע"א וי"ל דהוי איסור כולל כו', ע' בת' מהרש"ם ח"ב סי' קנ"ד

דף צ"א ע"א במאי עסקינן אי באשת ישראל אי ברצון כלום יש לה כתובה כו', ע' בת' הגרע"א סי' קי"ד ובת' שיבת ציון סי' כ"ג

שם ת"ש האומרת טא"ל דאפילו למשנה אחרונה דקתני לא מהימנה התם הוא דמשקרא דידעה דבעלה לא ידע בה אבל גבי גרשתני דידע בה מהימנא כו', ע' בת' הגרע"א סי' צ"ט ובתוספותיו ליבמות פי"ג אות קיו ובס' חזקה רבה חאה"ע סי' קכ"ד וע"ע בת' הרשב"א סי' אלף ר"ל

שם קסבר רב המנונא ה"נ היא גופא אמרה נהי דבביאה ידע ביורה כחץ מי ידע ומשו"ה משקרא, ע' בת' הרשב"א סי' תרכ"ח וסי' אלף רנ"ג ובת' הרא"ש כלל מ"ג בכמה סימנים ובאור זרוע ח"א סי' תרנ"ב ובת' מהר"ם ב"ב סי' תתקמ"ז ובת' מהר"ח או"ז סי' ס"ט

ר"ן דיה גברא הוא דנסתפחה שדהו. קדושת כהונתו גרמה לו, ע' בס' נר אהרן סי' ד'

ר"ן ד"ה ההיא איתתא. לפי דבריה סבורה היתה שהוא בעלה אין לך אונס גדול מזה כו'. ע' בת' עין יצחק אה"ע ח"א סי' ע'

ע"ב א"ר נחמן עיניה נתנה באחר ולית בה מששא במלה, ע' מהרי"ק שרש פ"ב וע"ע בת' הרא"ש כלל ח' סי' ז' ובת' מהר"ם פדוואה סי' ל"ד ובת' שיבת ציון סי' ל"ח וע"ע בת' פמ"א ח"ב ס"ס קל"א

שם ההוא גברא דהוה מהרזיק בביתא הוא ואינתתא כו', ע' בת' נובי"ת חאה"ע סי' קנ"ט ובת' מקום שמואל קונטרס שער התירוצים

שם אמר רבא אינתתיה שריא אם איתיה דעבד איסורא כו', ע' בת' הרשב"א סי' אלף קפ"ז ובת' הרא"ש כלל ל"ה סי' ד' ובאור זרוע ח"א סי' תרט"ו ובנובי"ת חאה"ע סי' י"ב וע"ע בשאילתות פ' נשא סי' קכ"א ומפרשים שם ובת' מהר"ם ב"ר ברוך סי' תתר"כ ובת' פני יהושע אה"ע ח"א סי' א'.