אור הישר (נשים א) קצב

י"ז ע"א ד"ה בשר נחירה ובת' עין יצחק חא"ח סי' כ"ז

שם יכול לא ישחוט ואם שחט יהא מותר ת"ל כי ירחק ממך המקום וזבחת ואכלת כו', ע'. נובי"ת חי"ד סי' ט'

תוד"ה מה שלי. לפיכך פי' הר"ם מה שלי בשלך אסור ואין להם תורת קדשים כו', ע' בת' עונג יו"ט סי' צ"ה

דף נ"ח ע"א מנין לרבות בעלי מומין מרבה אני בע"מ שכן מין המכשיר ומנין לרבות את החיה כו', ע' מעין החכמה דף כ"ח ע"א

שם אלמא חולין שנשחטו בעזרה לר"ש לאו דאורייתא ורמינהו כו' ע' בת' באר יצחק חא"ח סי' י"ח

שם אי מה קדש תופס את דמיו ויוצא לחולין כו', ע' בת' מהר"ם ב"ב סי' שכ"א ובמשך חכמה לפ' ראה בפסוק כי עם קדוש אתה

שם תרי מיעוטי כתיבי כתיב הכא כי חרם הוא וכתיב התם יובל היא כו', ע' נוב"י קמא חי"ד סי' פ"ד

במשנה המקדש בתרומות ובמעשרות ובמתנות כו', ע' אור זרוע ח"א סי' רכ"ג

שם אמר עולא טובת הנאה אינה ממון כו', ע' שאגת אריה סי' ע"ז

שם בעא מיניה ר' חייא בר אבין מר"ה טובת הנאה ממון או אינה ממון כו', ע' בת' מהר"ם ב"ב סי' רפ"ו

רש"י ד"ה ובבשר בחלב. ר"ש לטעמיה דאמר לעיל ומותר בהנאה, ע' נובי"ת חי"ד סי' רי"ד

תוד"ה אלמא בסה"ד. ולפי' הקונטרס נמי לק"מ למסקנא דהא אפילו לר"ש אינה מקודשת, ע' נובי"ק חא"ח סי' כ"א

תוד"ה ושני כתובים הא לא אתי שביעית מע"ז דאיכא למיפרך מה לע"ז שכן אסורה בהנאה כו', ע' שעה"מ רפ"ח מה' עכו"ם

ע"ב הגונב טבלו של חבירו משלם לו דמי טבלו של חבירו כו', ע' בת' עונג יו"ט ס' כ"ט וסי' פ"ח צ"ח

שם לא דכו"ע טוה"נ אינה ממון כו', ע' שאגת אריה סי' ס"ג ובעמק יהושע סי' ה' ו'

שם דאמר שמואל חיטה אחת פוטרת את הכרי כו', ע' תוס' מנחות ד"ס ע"א ד"ה מי בעינן ובס' התרומה ר"ה גיטין ובש"ך יו"ד סי' של"א סק"ל ובביאור הגר"א שם סקל"ה ובנובי"ת חי"ד סי' ר"א ובהתוה"מ פ' שלח סי' ל' ובת' עין יצחק חי"ד סי' י"ד ובנועם ירושלמי פאה פ"ח

שם האומר לחבירו צא וקדש תנא מה שעשה עשוי אלא שנהג בו מנהג רמאות, ע' בשערי תשובות למהר"ם ב"ר ברוך ח"א סי' רפ"ו

רש"י ד"ה ה"ג לא דכו"ע. רבי סבר כמי שהורמו דמיין כו', ע' תוס' ב"ב קכ"ג סוף ע"ב ובת' שיבת ציון סי' ט"ז ובהגהות מנחת אהרן לס' הארוך מש"ך סי' ס"א ובס' פרשת המלך פ"ה ה"ו מה' אישות

תוד"ה והלך וקידשה. ואשמעינן חידוש דמהו דתימא הא דקאמר לי לצורך משלחו קאמר קמ"ל דלא ע' אבני מלואים סי' ל"ה סקי"ב

דף נ"ט ע"א רבין חסידא אזיל לקדושי ליה איתתא לבריה כו', ע' אור זרוע ח"א סי' תרי"א

שם רבב"ח יהיב ליה זוזי לרב אמר זבנה נהלי להאי ארעא אזל זבנה לנפשיה, פי בזוזי דנפשיה כדמפרש בת' מהר"ם ב"ר ברוך סי' רצ"ח

שם עני המהפך בחררה ובא אחר ונטלה הימנו מאי א"ל נקרא רשע כו', ע' תוס ב"ב כ"א ע"ב ד"ה מרחיקין ובת' מהר"ם ב"ב סי' תתט"ו ובשערי תשובותיו ח"ב צד ק"ב סי' קכ"ג

שם לא בא אחר וקדשה בתוך שלשים מהו רב ושמואל דאמרי תרווייהו מקודשת ואע"פ שנתאכלו המעות כו'. ע' בת' מהר"ח או"ז סי' כ"ו ובת' מהרי"ק סי' ל"ב ובשאג"א סי' צ"ג

שם לא בא אחר וקידשה וחזרה בה מהו ר' יוחנן אמר חוזרת אתי דיבור ומבטל דיבור כו', ע, בת' הרא"ש כלל ל"ה סי' ושם כלל מ"ו סי' ב' ובת' הריב"ש סי' קצ"ג ובאבני מלואים סי' ל"ח ס"ק י"ד ובעולת שמואל ח"א סי' ס"ח

שם או ששלח אחריו שליח וא"ל גט שנתתי לך בטל הוא ה"ז בטל כו'. ע' בת' מהר"ם ב"ב סי' תקפ"ט

תוד"ה עני המהפך בחררה. פי' בקונטרס דמיירי בחררה של הפקר וקשה כו', ע' מהרי"ק שרש קל"ב ובת' משאת בנימן סי' כ"ז וסי' מ"ג וע"ע בת' מהר"ם ב"ב סי' שפ"ב ובשערי תשובותיו ח"א סי' ס"ח ובת' שארית יוסף סי' י"ז ובת' חו"י סי' מ"ב ובת' רדב"ז ח"א סי' ק' ובקצוה"ח סי' רע"ג סק"ד

ע"ב שאני מחשבה דטומאה דכי מעשה דמי כו', ע' נובי"ת חי"ד סי' קס"ח ובס' מבית מאיר ח"ג סי' ל"ח

שם אמר רבא הבמ"ע כגון שקדם בעה"ב ותרם את כריו דהוה ליה מעשה, ע' נועם ירושלמי דמאי פ"ה

שם לרב מספקא ליה אי תנאה הואי אי חזרה הואי לשמואל פשיטא ליה דתנאה הואי, ע' בת' הרשב"א סי' אלף קנ"ט ובראב"ן סי ס"ה ובת' הגרע"א סי' ר"א ובקצוה"ח סי' רנ"ח סק"א ובחזקה רבה חי"ד סי' קס"ב

שם בא אחד ואמר לה הרי את מקודשת לי מעכשיו ולאחר שלשים יום ובא אחר וא"ל הרי את