אור הישר (נשים א) קנט

דף צ' ע"א במשנה בש"א לא יגרש אדם את אשתו אא"כ מצא בה דבר ערוה כו' ובה"א אפילו הקדיחה תבשילו כו', וכ' בת' מהרשד"ם חאה"ע סי' סמ"ך דפלוגתתם היא רק בנשואה אבל לא בארוסה. ועמש"כ בזה במל"מ פ"י הכ"א מגירושין וע"ע בחזקה רבה חאה"ע סי' ג'

שם ב"ש סברי כו' כי מצא בה ערות דבר דהא מצא בה ערות דבר כו', ע' משך חכמה לפ' תצא בפסוק והיה אם לא תמצא חן כו'

שם א"ל ר"פ לרבא לא מצא בה לא ערוה ולא דבר מהו כו', ע' נובי"ת חאה"ע סי' קכ"ט

שם א"ל רב משרשיא לרבא אם לבו לגרשה והיא יושבת תחתיו ומשמשתו מהו קרי עליה אל תחרש על רעך רעה והוא יושב לבטח אתך, ואילה"ק כיון דאפילו ביושבת תחתיו ודעתו לגרשה איכא משום אל תחרש על רעך וגו'. א"כ מאי חידושא ביבמות ל"ז ע"ב דלא ישא אדם אשה ודעתו לגרשה משום אל תחרש ע"ש. די"ל דראב"י אמר דלא ישא אדם לכתחילה אם דעתו לגרשה, ורבא בדורו הוסיף דאפילו כשיושבת תחתיו ומשמשתו ודעתו לגרשה איכא נמי בזה משום אל תחרש, אף די"ל דהיא גרמא ג"כ קצת למחשבה זו, וביותר י"ל דשלמה כי אמרה להאי קרא על כלל מין האדם אמרה. וממילא גם שני סוגים אלו דאיש ואשתו נכללים בזה

רש"י ד"ה וב"ה נמי ודאי מבעי להו להכי לענין לכופו להוציא כו'. ע' פני יהושע ובדורש לציון דרוש ו'

, תוד"ה מה להלן. בירושלמי פריך דאמאי איצטריך קרא דלא יוכל בעלה אשר שלחה לשוב לקחתה תיפ"ל דבלא"ה אסור להחזיר סוטתו כו' ע' נובי"ק חאה"ע סי' ע"ב ובדורש לציון דרוש ט' א י' ובת' שיבת ציון סי' פ"ח

ע"ב כי שנא שלח רב יהודא אמר אם שנאת שלח ר' יוחנן אמר שנאוי המשלח. ע' -ברש"י ובמש"כ עה"ג ובת' הר"ן סי' ט"ו וברש"י מלאכי ב' ט"ז. וע"ע בירושלמי קידושין פ"א ה"א ובב"ר פי"ח ה' ובת' שיבת ציון סי' פ"ח: