אור הישר (נשים א) קנב

דמי כו', ע' העמק שאלה לשאילתות פ' מטות סי' קל"ח אות ד'

תוד"ה איכא בינייהו ולעיל גבי גט הו"מ למימר נמי שפשטה ידה כו' ע' בת' הגרע"א סי' ר"ד

ע"ב ע"מ שתתני לי מכאן ועד שלשים יום כו' פשיטא מהו דתימא קפידיה לאו קפידא ולזרזה קאתי קמ"ל, ע' בת' הרא"ש ריש כלל צ"ז

שם הרי זה גיטיך ע"מ שתתני לי מאתים זוז וחזר ואמר לה מחולים לך מהו כו', ע' בת' משאת בנימן סי' ק"ז וע"ע בת' הרא"ש כלל מ"ו סי' ב' ובת' הריב"ש סי' שפ"ז

שם מדאיצטריך ליה להלל לתקוני נתינה בע"כ דהויא לה נתינה מכלל דבעלמא נתינה בע"כ לא הויא נתינה, ע' קצוה"ח ר"ס נ"ה ובאבני מלואים סי' כ"ט סקי"ד

רש"י ד"ה אף זה. ואומר לו הריני כאילו התקבלתי אלמא מחילה כקבלה, ע' תרומת הדשן סי' שי"א

תוד"ה הא קיי"ל הלכתא כרבה מכאן משמע דבכולי הש"ס הלכתא כרבה לגבי רב יוסף כו', וכן האריכו התוס' בכ"מ כדהביא עה"ג וע' ראבי"ה סי' ר"ז ובמהרי"ק סי' קס"ט

דף ע"ה ע"א מכלל דבעלמא נתינה בע"כ לא הויא נתינה כו'. ע' ח"ס אה"ע ח"ב ס"ס וי"ו

שם ואיכא דאמרי אמר רבא מתקנתו של הלל כו' וכי איצטריך ליה להלל לתקוני שלא בפניו כו', ע' אבני מלואים ס' כ"ז סק"ד

שם ה"ז גיטיך והנייר שלי אינה מגורשת ע"מ שתחזירי לי את הנייר מגורשת מ"ש רישא ומ"ש סיפא כו' והכא הא לא כפליה לתנאיה. ע' בת' חמדת שלמה חח"מ סי:' יוד ובאבני מלואים סי' ל"ח סק"ז

שם מתקיף לה אביי אימור דאמר רשב"ג היכא דליתיה בעיניה היכא דאיתיה בעיניה מי אמר. ע' חזקה רבה חאה"ע סי' רל"ח

שם מהיכא גמרינן להו מתנאי ב"ג וב"ר מה התם תנאי בדבר אחד ומעשה בדבר אחר אף כל כו'. ע' תוס' כתובות ע"ד ע"א ד"ה תנא דאפשר ובחוט המשולש בחלק התשובות להגרא"י : סי' מ"ז

תוד"ה מכלל, ואור"י די"ל דכיון דא"ל ה"ז גיטך ע"מ שתתני לי מאתים זוז תלה הדבר בדעתה ועליו לקבלם כו'. ע' העמק שאלה לשאילתות פ' מטות סי' קל"ח אות ח'

תוד"ה לאפוקי. ובכל על מנת שבש"ס כגון ע"מ שתחזירהו לי דאתרוג וכיוצא בו בעי כפילות כו' ע"כ ע' רשב"ם ותוס' ב"ב קל"ז ע"ב ובכתובות צ"ז ע"א תוד"ה זבין ובקידושין ד"ו ע"ב ד"ה לא החזירו

ע"ב אלא א"ר אדא בר אהבה משום דתנאי ומעשה בדבר אחד ע' בת' הריב"ש סי' קע"ה

שם רב אשי אמר הא מני רבי היא דאר"ה אמר רבי כל האומר ע"מ כאומר מעכשיו דמי, ע' בת' הרשב"א סי' אלף קכ"ה ובת' הרא"ש כלל מ"ו סי' א' ובת' הרדב"ז ח"א סי' קס"ה

שם אתקין שמואל בגיטא דשכמ"ר אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט כו', ע' תשב"ץ ח"א סי' קט"ו ובהקדמת הט"ז ליו"ד ובנקוה"כ וגליון מהרש"א שם ובמהרי"ק סי' צ"ד ובח"ס אה"ע ח"ב סי' נ"ו וע"ע בתוס' ביצה ל"ז רע"ב ובעמק יהושע סי' ז'

שם אלא אמר רבא אם לא מתי לא יהא גט אם מתי יהא גט כו', ע' בת' מהר"ח או"ז סי' רל"ג וע"ע בס' התרומה סי' ק"ל ובאו"ז למס' ב"מ ס"פ הפועלים

במשנה כמה היא מניקתו שתי שנים. ע' בת' ריקאנטי סי' רל"ט ובמעשה בצלאל שם ובאגודת אזוב מדברי חאה"ע סי' ו'

שם כלל אמר רשב"ג כל עכבה שאינה הימנו ה"ז גט, ע' בת' מהר"ם ב"ב סי' תת"ס ובקצוה"ח ר"ס כ"א

שם רבא אמר ל"ק כאן בסתם כאן במפרש רב אשי אמר כל סתם נמי כמפרש יום אחד דמי, ע' בת' הרא"ש כלל ו' סי' י"ט

רש"י דיה ר' יהודה אומר שמונה עשר חודש לר' יהודה זמן הנקת תינוק עד שיהא לו י"ח חדשים בכתובות בפ' אע"פ. ע' נוב"י קמא חאה"ע סי' כ' ובמ"ת חאה"ע סי' ל"ו

תוד"ה דתנאי ומעשה בדבר אחד פי' שהתנאי סותר המעשה כו', ע' אבני מלואים סי' ל"ח סק"ו

דף ע"ו ע"א הרי זה גיטיך ע"מ שתשמשי את אבא שתי שנים ע"מ שתניקי את בני שתי שנים כו', ע' בת' מהר"ם ב"ר ברוך סי' תתע"ז ובת' הרא"ש כלל פ"א סי' א' ובאור זרוע למס' ב"מ סי' ש"א

רש"י דיה אמר לה בפני שנים ה"ז גיטיך ולא מסרו לה בפניהם דאי מסרו לה איגרשה לה בהאי תנאי כו', ע' תשובות הרא"ש כלל מ"ו סי' ב'

ע"ב וליחוש שמא פייס כו' באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי כו', ע' בת' הרא"ש כלל מ"ה סי' י"ב ובת' הריב"ש סי' שנ"ח ובבית שמואל סי' קמ"ד סקי"ד ובאבני מלואים סי' ל"ח ס"ק כ"ו.