אור החמה על ספר הזהר ג:תקלז

לא הוה נפיק מרשותיה. הענין שמרוב הכנתו גם בהיות עוסק בענייני העולם התחתון היה דבק בענין שלא היה נפשט מן העולם מכל וכל והי' עולה ומתנבא ויורד ומשיב תשובה לישראל כענין עמדו ואשמעה. נער ודאי מרכבתו במטטרו"ן בסוד ההיכלות היונקים מהמלכות ע"י כסא הכבוד כנודע. ומשרתו יהושע וכו' שע"י משרע"ה היה יהושע ג"כ יונק מתוך האהל וכו' כדמפרש ואזיל:

כל מילין די באור' וכו' כגון מדרש דרך לעצמו תלמוד דרך לעצמו אגדה דרך לעצמו סוד דרך לעצמו לא יאמר האדם אני מתנהג בדרך זו ומניח דרך זו לז"א ודברת בם תתנהג בהם בכל דרכיהם.

בעי בר נש לאנהגא גרמיה וכו' ומלת ודברת לפי זה דבר והנהג עצמך בם לאנהגא גרמי' בהו להתלמד בדרכי העבודה במצות עשה ולאנהגא גרמיה דלא וכו' שלא יטה ויעבור על לא תעשה לאנהגא במילין דאור' לעסוק בתורה בדרך כדרך שהיו עושים ר"ש וחביריו. ולדברא גרמיה וכו' מפני שהדרך מסוכן לבטל המצות צריך להנהיג במצותי גם בדרך. לדורון לקרבא נגד האויבים לצלותא להקב"ה וז"ש וצלותא בעי וכו' לעילא מנהון וכו' שחשוב יותר מן התפלה. בקדושה בענוה בשעת תשמיש ודא הוא שמאלא גבורה י"ד כ"ה מהרמ"ק זלה"ה.

גליון כד הוו נביאן בעאן לאסתכלא ע' בתיקונים דף כ"ח עכ"ל: