אור החמה על ספר הזהר ג:שפג

וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור פתורה וגו' כח דרגין וכו' להראות שבכל כ"ח אלו השיג מעלות של ישראל ופחדו מהם. לקבלייהו כנגד משרע"ה במדרגת הקדושה היה בלעם בקליפות והיינו דארז"ל בישראל לא קם אבל באומות וכו'. העורכים לגד שלחן וגו'. הענין הוא כי הדברים הרוחניים נקשרים בגשמיים מטעם כי הסבה אל הגשמי הוא הרוחני וכל סבה נקשרת במסובב וכל מסובב בסבתו ומטעם זה נקשרים העולמות כולם להיות חשק וקשר המסובב לסבה וסבה למסובב. והנה הדברים הגשמיים יש להם שתי סבות הסבה האחת היא הקדושה שמשם נשפע השפע להחיות לכל הנמצא. והב' הקליפה כי להיות העולם הגשמי עולם ההפסד והכליון יש לה חלק בכל מה שבעולם הזה הגשמי והיינו דקאמר לעיל דכל מה דאתכליל בארעא אית לה בה חולקא והנה אלו הב' דברים תלויים ועומדים אם יקרב מיד האדם הדבר הגשמי ההוא כגון הבשר והיין והקטורת והלחם לקדושה הנה ישלוט בה הקדוש' ויבדל הקליפ' ואין לה שם חלק. ואם יזמין האדם שם החיצונים יבדל הקדושה וישלוט שם החיצוני וזה טעם איסור תקרובת ע"ז ואמנם תועלת הקדוש' בעניינים אלו הוא שיגרמו קשר אל הסבות העליונות אלו באלו והדברים הגשמיים הם בית יד לאדם לאחוז ברוחניים לייחדם ולחברם ע"י סוד קשר ושלשלת עלה ועלול וכן דרך זה אל החיצונים כי יקשרו קשר ושלשלת החיצונים אלו באלו וכמו שהקדושים קשרם יגרום ההשפעה מהמקור הקדוש כן החיצונים קשרם יגרום השפע ממרידותם וזה הוא טעם לעורכים לגד שלחן: