אור החמה על ספר הזהר ג:רד
Ohr HaChammah on Zohar 3:204 · אור החמה על ספר הזהר · free full Hebrew text
Open in the reader →ר' אלעזר שאיל וגומר באתר דא מ' תלי בבינה וגומר במ' ובינה כנזכר לעיל בשני ההין ולא יהיה חלק בו אל הוא"ו. דיאות הוא למהוי וגומר מפני שהסליח' בת"ת בהיותו יונק מאריך אפין שנמשך לו הסליחה ואריכות אפים:
ת"ח מלכא ת"ת קדישא מצד החכמה ורצה בזה שנסתלקו י' ו' שני זכרים ונשארה ההנהגה כעת לה"ה. שבק היכליה וביתיה כל הנהגת התחתונים אל המ' והיא היה ראוי שתייסר הבנים כדי שהם יטיבו והיא רחמנית כענין וכסף הרבתי לה וגו' וע"ד אית לה חד יומא להשגיח בפרטות על גזרות הדין לייסרם שהוא יום החיתום כנודע. אתערת אימא עילאה מפני שכל הנהגת שאר הימים אל המ' ברחמי הת"ת עליה ומזוגים דיניה ברחמיו ובכח רחמיו מגעגעת בניה יותר מדאי. וביום זה אם היא לבדה היתה משגחת במעשה הבנים היתה מחרבת אותם מפני רוע מעלליהם וקושי דיניה לזה מתעוררת הבינה ומטעם זה הוא באימא עילאה ובאימא תתאה אנפי מלכא היא הבינה פני הת"ת וקראה כן מפני שע"י שהבינה רואה ומשגחת בהם גם הת"ת משגיח בהם אלא שהוא משגיח בהעלם והכל כדי שיתייחד עמה אח"כ בזכות בניה כדמסיק. ווי לשלוחיהון כהן גדול שהוא במקום היסוד שלא עלה בידו שושבינות כראוי שלא היה בו כח וזכות בתפלתו לתקן ולייחד כדי לעורר הרחמים והסליחה ממקורו והם גרמו לו ג"כ שלא שבו:
ובחמשה עשר יום וגומר ר' יוסי שאיל וגומר הני חמשה עשר יום וגומר פי' בשלמא ט"ו יום של פסח ניחא פורתא דבהא יומא נפקו ישראל ממצרים וראוי לעשותו י"ט בו ביום ולא בזולתו וכן שבועות נמי לא קשה שבו ביום ניתנה התור' והוקבע י"ט עם היות שיקשה למה הוציאם ביום זה ולא ביום אחר. אמנם הני דסוכות אין להם ענין מאי קא מיירי שכבר היה אפשר לעשותם בי"א לחדש אחר יוהכ"פ. והשיב ר' אבא ודאי רזא יקירא וגומר פי' כן הוא שיש בענין זה סוד גדול ואולם ראוי לשאול ג"כ בפסח ושבועות וז"א ת"ח בין לעילא בין לתתא וגומר אם לא יפול השאלה בתחתונים פי' אלינו למה אנו חוגגים חג הפסח בט"ו יפול ביציאת מצרים למה יצאו בט"ו ר"ל אל העליונים למה נתעוררו המדות בגאולה ביום זה וכן בשבועות ומסיק לתרץ אפסח ואשבועות ואגב אורחיה אתתקן ענין סוכות. מהרמ"ק זלה"ה. וע' בס' אור הגנוז בס"ד:
ר' יהודה פתח וישמע הכנעני וגומר תנינן תלת מתנן מור' על צד החסד ואומרו לישראל מפני שהם ראויים לקבלת המתנות וז"ש אזדמנו לישראל בזכות שלשה צדיקים שג' עניינים הוצרכו לג' מתנות אלו מפני רמיזתם במקום גבוה כדמסיק וז"ש וכולהו אחידן וגומר. מהרמ"ק זלה"ה: