אור החמה על ספר הזהר ב:תקכה

הרמ"ק זלה"ה השמיט כל אלו ההיכלות דסטרא אחרא ולא ביאר דבר: והרח"ו זלה"ה כתב כמה דאית דרגין והיכלין לסטר קדושה הכי נמי לסטרא מסאבא וגו' קרא דרגין לי' כתרין דמסאבותא כנזכר דף רמ"ג והם כנגד י"ס דקדושה וקרא היכלין הם כנגד ז' היכלין הקדושה ואו' אלין אינון ז' שמהן וגומר הכוונה כי בהיכלי הקדושה שהם ג"ע עליון נודע כי בתוכיותם יש רוחין קדישין הם סוד י"ס דיצירה שהם רוח להיכלות אלו וכן ז' שמהן אלין הם ז' כחות טומאה שהם רוחין לז' היכלי גיהנם:

ואלין שבעה היכלין וגומר מזה יובן כי ההיכלות הטומאה הם הנק' גיהנם עליון וז' היכלין קדושה הם ג"ע עליון וכן נר' מכאן כי י"ב חדשים הם י"ב מלאכי המרכב' י"ב בקר כנז' פ' תצא דף רע"ז סוף ע"ב נר' כי הם בכל כללות הז' היכלות ולא בששי לבדו אשר שם הם חיות הקדש כנזכר דף רנ"ד. עכ"ל:

לית ביה סמך לטב וגומר הנה הסומך לעולם הוא היסוד שסובל עליו כל העולמות וסומכן כענין וצדיק יסוד עולם והנה הנוקבא הקדוש' יש בה סומך טוב שהוא יסוד קדישא שהוא טוב אבל בסטרא אחורא היסוד דדכורא הוא רע ואינו סומך טוב אלא סמיך לביש כי ההיכל הזה הא' הוא כנגד היכל לבנת הספיר שבקדושה שהיא בחינת הנוקבא וסמוך אליה היסוד הסומך אותה וכאן בסטרא אחרא ההיכל הזה הוי הנוקבא ולית ביה סומך טב כאמור. מהרי"א זלה"ה: