אור החמה על ספר הזהר א:עז

עד ריש ירחא שהוא חדושה של לבנה ובאור המתחדש נחתין עמי' כמה נהורין וגו' ולפי זה אין ענין בכיה זו אלא בגירעון הלבנה שהיא מצד השמאל:

ובכל חד [ובידא דכל חד] מלבושא לאתלבשא וגומר שאינם לבושות אלא כדמות המיתה שעשו בהם הגוים. ולכך אחר שמצטיירים באותם המכות למעלה יורד אור להלבישם לפי כבודם:

גו אספקלריאה דלעילא בבינה עם החכמה. והיינו עין לא ראתה החכמה אלא אלי"ם שהיא הבינה. והיינו שתוק כך עלה במחשבה שנסתלק למדת המחשבה:

תיובתא שלימתא. שלא מחמת יראה וכיוצא:

דתבו מחטאיהון. שתהיה תחלת התשובה מהעון. שלא יעזבו [יותר טוב לגרוס לא שיעזבו החטא] החטא ואח"כ הם מתעוררים מחמת ענין אחר. אלא מעת החטא ועד סוף שבו. בענין שעזיבת החטא היה מחמת תשוב'. ומעת פרישת' מהחטא היו בתשוב':

ואתנחמו בהו החרטה על מה שעבר. ונפקת נשמתיי' [בדכיו] שלא שבו לכסלה ל"א מתו מתוך ודוי. ואפשר שכוון לכלול שלשה מיני תשוב'. תשובת המשקל והיינו תיובתא שלימת'. ששוקל כמה נהנה מן האיסור ומסגף עצמו בכיוצ' בו: והיינו שלימ'. שאם סגף עצמו קצת לא יקרא שלימ'. תשובת הבאה. דהיינו שבא אותו העון לידו. באותו פרק באותה אשה ופירש. וז"ש דתבו מחטאיהון. ממש מהעון. תשובת הגדר היינו שמרוב החרט'. אינו מביא עצמו לאותם הדברים הגורמים לעביר' וכיוצא בה. וז"ש ואתנחמו בהו ומפני שיש עבירו' שמית' ממרקת כנודע. אמר ונפקת נשמתייהו בדכיו דהיינו שקבלו מיתתם לכפרתם:

דנשמתיהון נפקת וגו' היינו כר' אלעזר בן דורדיא. והיכל זה הוא היכל אהבה חסד שעלי' נאמר ימינך פשוטה לקבל שבים:

היכלא שתיתא' היכל הת"ת. כנגד היכל הרצון למעלה. והוא ימין בסוד מוליך לימין משה וגו'. והייחוד בת"ת ו' קצוות בסוד הימין. לכן כאן אינון דמייחדי. וחסידים עושים לפנים משורת הדין. ושורת הדין הוא כף זכות וכף חוב' שהם שתי היכלות הקודמין. וזה לפנים משורת הדין ובו ד' אבות * [תימה הלא בזהר לא חשיב רק ג' א"יי. כנגד מיכא"ל גבריא"ל אוריא"ל או נוריא"ל ע' פקודי רנ"ד סוף ע"א. ואם נאמר שהי' גירסא לפניו ג"כ דהע"ה. א"כ צריך לחשוב ג"כ רפא"ל כי הוא מהד' שהם בהיכל הרצון וצ"ע. ואולי צ"ל ג' אבות שהם נגד מג"א]. נגד מיכאל גבריאל אוריאל נוריאל שהם בהיכל הרצון. ושכינת' על רישייהו שהם ד' מחנות לשכינה למטה בארץ:

היכלין לעילא בסוד ו' היכלות. והיכל שביעי לנשמות היכל קדש הקדשים. כדמסיק לקמן בלשון מדורין:

היכלא שביעא' נגד שלש ראשונו' מהרמ"ק זלה"ה: