אור החמה על ספר הזהר א:עג

ר"ה מ'. ויום ששי הוא [א' ר"ל היה] ר"ה. ומשם תחלת מנין השנים ויש בזה להקל ולהחמיר ואין זה מקומו: וה' דא ר"ה. הוא ובית דינו: ואתה. הב"ה: כדין קב"ה שליט עליה. להכניעו שלא יתחזק עוד. אחר שהדין נעשה ואין לו תביעה: תמשול בו ת' של נקבה שהיא מ' נקראת את"ה א"ת ה':

בקוטרא דפלגא פי' קשר המחלוקת. קפסירא שכיח. הכוונה מקום שיש מחלוקת שם נדבקות הקליפות. ולפיכך לפתח חטאת רובץ:

בתיובתא ואהדר לקין ממש כמשמעו.

מטרטשי ארעא היתה הארץ מתפוררת מתחתם ונעשת טרשים מגבורתם:

כד נפלו מקדושתייהו וגו' נפילים. על שם שנפלו ונתגשמו והם בני האלי"ם: ור' חייא פליג עליה: ואתעברת מאדם נתגשם רוח טמא שבה: ואפילו אינון בני הנפילים וסבירא ליה לר' יהודה ככלהו: מעולם דייקא במ'. והכוונה שירדו משם. ש"ם. מ':

ומעולם דלתתא נטל לון קב"ה. ונתנם בהרי חשך כנודע. ודחיקא ליה למימר שהיו ממש מעולם עליון. דלא דייק מלה והביא ראיה שעולם תחתון נק' עולם מהאי קרא זכור וגומר.

דא הוא מטתו של שלמה. פי' לאו דוקא עולם עליון מ' כדקאמר ר' יוסי. אלא ממחנות הקדושה:

ר' אחא סבירא ליה כר' יהודה דלעיל דבני האלי"ם נקראו אלו ואלו. על שם שמדת המ' הוציאם בעוד שלא נמתקו. וז"ש דהא עד לא אתבסמת: חד דצדיקים גמורים הוא היסוד והיינו ספר תולדות אדם דקיימינן ביה וז"ש ספר עילאה וגומר. הרמ"ק זלה"ה:

גליון א"ר יצחק בקוטרא דפלגא וגומר פי' בחיבור וקישור הקטרוג הממשלה נמצאת עכל"ה: