אור החמה על ספר הזהר א:רמו
Ohr HaChammah on Zohar 1:246 · אור החמה על ספר הזהר · free full Hebrew text
Open in the reader →אלא מזמור דרוח קודש' דזמין וגו' משום דמזמור הוא כינוי לרוח הקודש כדפי' בסוד מזמור לדוד או לדוד מזמור וגו'.
לא אתמר מיומ' דאתברי וגו' מפני שמעת שנתמעט' הירח וירד' למטה מעולם לא נתחדש' בסוד ב' המאורות הגדולים.
וכדין הוי חדש וגו' פי' שאז תהי' מתחדשת הירח במילואה תחת השמש ממש דהיינו מלכות למעל' מנצחוהוד תחת הת"ת מה שלא הי' מבריאת עולם ועד עתה.
מ"ט כלומר מ"ט עתיד' מזמור להכריז שירו לה' שיר חדש דהיינו שיר חדש חדושה של לבנה. ותירץ קרא כי נפלאות וגו' בגין דבהו אסתמיך בחסד וגבור' שהם ימינו וזרוע דהיינו סוד צפונית מערבית מערבית דרומית והושיע' לו למערב. ומשום דימינו וזרוע קדשו משמע דאהדר ליהו"ד דהיינו ת"ת א"כ הושיע' לו נמי אהדר לי' ולזה פי' הושיע' לו למאן לא תפרש לה' אלא לההוא דרג' וגו' וימינו וקדשו נמי אהדר לי' וטעם כינוי ימינו משום דבהו אסתמך בימינ' וגו'. דלפרש ימינו וקדשו והושיעה לו בת"ת אי אפשר משום דהושיעה לו ודאי לההוא דרג' דקאמר שירתא דא. ואין בזה לספק דלא שייך הכי אלא במלכות שהיא הגולה: הרמ"ק זלה"ה:
והרא"ג כ' ובכלא כתיב מזמור לדוד או לדוד מזמור בכמה דוכתי בזוהר פי' שכשהשכינ' הית' מעורר' לדוד לשורר כתיב מזמור לדוד וכשדוד הי' מתחיל לשורר לאתערו דשכינתא כתיב לדוד מזמור. דהא שירתא כהאי וכו' ואם תאמר והרי דוד המלך אמרו ומשוררים אותו חיות הקדש כנזכר בפרשת תרומ' דף קל"ח. וי"ל דהאי תנא סבר דלאו הוא האי מזמור אלא שיר חדש שישוררו אז וקאמר כהאי שירו לה' אותו שיר חדש אמנם התם בפ' תרומ' פליגי עליה ואמרי' בדא * נ' צ"ל ודאי ע"ש. או דדא. הוא ממש שיר חדש. ר' חייא פליג ואמר דמלת חדש אינו כמשמעו אלא למלכות קאי שהי' מתחדשת שאעפ"י שמבריאת העולם עד עתה לא הית' כ"כ בייחוד ובחידו' תחת השמש כמו בעת ההיא וכדאית' בפר' בראשית דף נ' עכ"ל הרא"ג: