אור דוד פ

הוא הי' צדיק שמוסר עצמו על דברי תורה ואין מפסידו כלל ע"ז אמר אל תגזול דל כי דלמא דל הוא וצריך שם טובה ע"י הזכרת שמו על ההלכה. ודע כי. בכל חידושי תורה צריך להזכיר הדבר ל"מ במוסר ה' דהוי הלכות עבודת השי"ת. ואפי' בדרושים הפשוטים. וראי' מדוד שאמר אגורה באהלך וכ' הירושלמי יה"ר שיהי' דברי נאמרין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות) (ושמעתי מ"ש בבהכ"נ ובבהמ"ד להודיענו כי על הכל צריך להתפלל אם ירצה להתפלל תפלתו המחויבת מאנשי כנה"ג צריך מקודם להתפלל שיעזור לו לו אדון המושיע שיתפלל כראוי. וכן קודם הלימוד. שילמוד לשמה ויחדש בתוה"ק

תם ונשלם ספר אור דוד על מגלת אסתר

חידושים

אמרו חז"ל עטרת זקינים בני בנים ותפארת בנים אבותם ורצון אבי המחבר ז"ל היה מאוד להדפיס חידושים מאבותיו ז"ל וכמבואר במ"א באריכות לכן אמרתי להדפיס מחידושים זקנו של המחבר ה"ה הגאון רשבה"נ מו"ה מנחם נפתלי הירץ מייזלש ז"ל אב"ד דכמה ק"ק ומ"כ ברעוא דאוסטרייך. וביומי דכלה דבר בעתו מה טוב

(מס' פסחים דף ט' ע"א) בתוספות בד"ה אין חוששין שמא גיררה חולדה. וא"ת והא מרישא שמעינן דקתני כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה. ונ"ל לתרץ קושית התוס' ומקודם אתרץ קושיית מהרש"א דמקשה אמאי דקאמר הגמר' אמר רבא האי מאי בשלמא התם אימר הוה אימר לא הוה ואת"ל הוה אימר אכלתיה אבל הכא דוודאי חזינא דשקל מי יימר דאכלתיה הוה ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי וודאי. והקשה המהרש"א לפי"ז אמאי איצטריך המתניתין לומר הטעם דאין חוששין שמא גיררה חולדה מחמת דאין לדבר סוף תיפוק לי' דהוה ס"ס ספק גיררה ואת"ל גיררה דילמא אכלתי' ועיין בפ"י דרצה לפרש דברי מהרש"א. ועיין בטו"ז סימן תל"ט דמקשה קושיא זו ע"כ נ"ל לתרץ דהנה המ"א בסימן תל"ג ס"ק ח' מביא בשם הריב"ש דכתב בסימן קמ"ה דחמץ מיקרי איתחזק איסורא והנה איתא ביו"ד סי' ק"י בכללי ס"ס דס"ס לא מהני במקום חזקה ולפי"ז הואיל דהבית מיקרי איתחזק בחמץ ואתה רוצה לומר דאין צריך בדיקה מחמת ס"ס וס"ס לא מהני במקום חזקה לכך צריך המתניתין לומר הטעם דאין חוששין מחמת אין לדבר סוף. ואין לומר הואיל דבדק השתא ולפי"ז לא מקרי אתחזק בחמץ זה אינו דהא מקודם הבדיקה הי' כל הבית בחזקת חמץ ואתה כשרוצה לבדוק זויות אחד אני אומר כשאתה הולך לבדוק זויות אחרת דילמא גיררה חולדה מזויות זו לזויות זו נמצא לא יצא עדין כל הבית מחזקת חמץ ואין להתעקש ולומר הא מכל מקום הי' כל זויות יצא מחזקת חמץ ולפי"ז מהני ס"ס זה אינו דהא צריך לומר דיצא הבית מחזקת חמץ וכשאני רוצה לבדוק זויות אחד ואני רוצה לילך ולבדוק זויות