אוהב משפט חלק א עב

משום מש"ז ע"ש ותמיהני דהתם בחולב לתוך הקדירה שיש בה אוכל ומשקה הבא לאוכל כאוכל דמי ולית ביה משום מש"ז וכמבו' מדברי מהר"ש זלמן ז"ל וכ"מ בדברי הר"מ פ"ח מה"ש ה"י וכן ק' ע"ד המחה"ש שכ' ע"ד המ"א וגם י"ל משום מש"ז וגו' ע"ש והא המ"א אסר גם בנחלב לתוך האוכל ובכה"ג לית ביה משום מש"ז וצ"י

ולכאורה יש מקום לו' דהחכם הנז' נר"ו עיניו בראשו ובנה יסודו ע"ד מו"ה עה"ש סי' תק"ה שכ' דכבר הסכים הכנה"ג דלא שרי' חלב אפי' ביו"ט אלא מעז העומדת לאכילה וכו' מיהו נר' דהמקל בזה לא הפסיד כיון דר"י והרז"ה ס"ל דלא הוי מוקצה וגו' ע"ש ועלה בדעתו דה"ה בשבת אבל ז"א דאף אם נסכים לזה ללמוד שבת מיו"ט הנה מלבד דמו"ה הנז' קאי עמ"ש מרן דלא הותר החלב לתוך הקדרה שיש בה אוכל אלא בעז העומדת לאכילה וא"כ גם להסו' דאף עומדת לחליבה לית ביה מוקצה מ"מ לא שרי אלא לתוך הקדרה וכן הטור בסי' תק"ה דנקט בלשונו בהמה סתם דמש' גם בעומדת לחליבה וכמ"ש הב"ח מודה דבעי' לתוך האוכל ואיך הורה להתיר גם לתוך הקערה שאין בה אוכל עוד בה דלדעת מרן דגרירן אבתריה בעי' עז העומדת לאכילה כמבו' בלשונו בש"ע רס"י תק"ה דנקט עז העומדת לאכילה והגם דבב"י הסכים לדעת המתירים הנה בש"ע חזר בו או כמ"ש השכנה"ג דכיון דאיכא רבוותא דמחמרי לא רצה לגלות דבר זה בש"ע דיד הכל ממשמשת בו ע"ש ואיך התיר החכם הנז' בפומבי אפי' בשבת וגם מו"ה עה"ש ז"ל נראה דלא כ' זה אלא להלכה אבל לאורויי נגד מרן הס כי לא להזכיר. העולה לדינ' דנקטי' דבשבת אסור החלב בין שנחלב לכלי ריקם ובין לתוך האוכלין ודלא כהחכם הנז' וה' ינחנו בדרך אמת (א"ה מ"ש ה"ה ז"ל די"ל דהעה"ש ל"כ אלא להלכה ולא להורות נגד מרן כה"ג כ' הרבנים המורים בעוב"י תונס יע"א דגם במקום שחולק העה"ש על מרן לאסור דוקא לעצמו היה מחמי' אבל לאחרים היה מורה להתיר כדעת מרן ע' בס' הבהיר ישיב משה למוה"ר הי"ו סי' קפ"ח וכ"ש בכה"ג דמרן מחמיר הא ודאי דהכי נקטי' וע' למו"ה ויאמר משה חו"מ אות ג' (בסוף הדף) ע"ש ובלא"ה בנ"ד דמיירי בשבת אפי' לאוכלין אסיר שהרי מרן בס' ש"ה ס"כ פ' דהחלב אסור ולא חלק בין לתוך הקדרה בין לתוך הקערה משמע דס"ל דבכל גוונא אסור וכדעת הרי"ף והגאונים וכמ"ש הר"ן בטעמם דכיון דהבהמה ל"ח לאכילה איכא משום בורר אוכל מתוך פסולת והחלב נאסר משום מוקצה כמ"ש הריב"ש סי' קכ"א והמ"א והשש"א וכמ"ש ה"ה ז"ל וק"ל על הטור בסי' ש"ה שכ' דהחלב אסור משום מש"ז דמדלא חילק בין חולב לתוך הקדרה דהוי אוכל ובין לתוך הקערה נר' דס"ל דבכל גוונא שייך טעמא דמש"ז וק' דהא לתוך הקדרה הוי משקה הבא