אוהב משפט חלק א עא

וכ"ש בבהמת ישראל שעומדת לחליבה שחלבה גוי

מיהו ק"ל דהא בשבת קי"ל כר"ש דל"ל מוקצה ואפי' בבהמה שנשחטה ביום שבת לצורך החולה שלא חלה כ"א בו ביום מותר' לבריא לאכול ממנה בשר חי וכמ"ש מרן בש"ע סי' שי"ח ס"ב וע"ש לה' מ"א סק"ד וא"ך בחלב נמי כיון שנסתלק ממנו איסור החליבה תו ליכא איסור מוקצה ובשלמא לדעת הר"ן דס"ל דדוקא בנחלה מבע"י וכ' דהרי"ף סתם הדברים ולא פי' כל הצורך וכ' מרן בב"י שם דמדמה לה למחובר ע"ש ניחא דכיון דהכא לא היה דעתו עליה מבערב והבהמה א"ר בשבת חלבה כמוה ובזה ניחא משה"ק העה"ש ז"ל סי' תק"ה להריב"ש דדעת הרי"ף בפ"ק דחולין דהבהמה מוכנת לאדם ע"ש די"ל דסבר לה כדעת רבו הר"ן וכנז' אבל להמ"א ק' דמ"ס כד' מרן דאפי' לא חלה רק היום הוי מוכנת לאדם וא"ך גם חלבה מוכן כמוה ונר' לישב כפמ"ש הט"ז שם סק"ב לחלק בין חלה היום ובין נר שהדליקו בו באותו שבת וכבה דהתם שאני דההיתר שבא בשבת הוא מחמת שינוי שנשתנה ממה שהיה ולכך אמרי' מגו דאתקצאי וגו' דחשבינן ליה עתה כאלו דולק אבל גבי חולה דלא נשתנה בבהמה שו"ד רק שנתחדש עתה ההיתר מצד החולה ואלו היה בה"ש אותו חולה הי"ל ג"כ היתר ל"א מיגו דאתקצאי וגו' ע"ש וא"כ בחלב שלא בא ההיתר מצד אחר אלא במה שנחלב שפיר דמי לנר

ומטעם אחר יש לאסור החלב משום מש"ז אם נחלב לתוך הקערה כמ"ש הטור סי' ש"ה דמותר לו לגוי לחלוב בהמתו כיון שהחלב מצערה והחלב אסור בו ביום משום משקין שזבו ובב' כ' שכ"כ הכלבו בשם הגהות הר"ף וכ"פ בש"ע ס"כ וע' להמ"א סי' תק"ה ומ"ש ע"ד המחה"ש ולהפר"ח שם ע"ש וז"ל הש"ע למהרש"ז שם וכ"ז לאכול החלב למ"ש אבל בשבת עצמה אסור וגו' ואפי' היא בהמת נכרי מפני שגזרו חכמים על מש"ז מהפירו' בשבת מאליהן או ע"י נכרים לאסרם עד מ"ש ובכלל הגזירה היא ג' ך החלב שחלבו בשב' שהו' ג"ך משקה הנולד בשבת וגו' ואפי' אם חלבה לתוך האוכלין שאין על החלב תורת משקה ואינו בכלל גזירת מש"ז אעפ"ך אסור עד הערב וגו' גם הרב שש"א ז"ל כ' דהחלב אסור משום מש"ז ואף שנעשה ע"י גוי דנקטי' כדעת הרשב"א והתוס' והכלבו והטור דכלהו ס"ל דאפי' דבר הנעשה ע"י גוי גזרי' משום מש"ז וגם יש איסור בחלב שנחלב ע"י גוי משום מוקצה וגו' עש"ב נמצא דלא יפה עשה אותו החכם שהתיר לשתות החלב שנחלב בשבת ע"י גוי דודאי אסור אף שהבהמה של גוי וכ"ש בבהמה של יש' ועומדת לחליבה

ובדרך אגב חזית ק' הוגד לי דדברי מו"ה השש"א ז"ל שכ' בהחלת דב"ק ואיכ"ל מדאמרינן בפ' חבית במימרא דר"ח חולב אדם עז לתוך הקדירה ונחלקו הא' אי דוקא ביו"ט או אפי' בשבת והשתא נגזור