אוהב משפט חלק א לו

דבהמ"ז אינה פוטרת מעין ג' וכמ"ש מרן בש"ע סי' ר"ח סי"ז ה"ד כשלא נתחייב בבהמ"ז אבל בנ"ד שאכל ג"כ פת ונתחייב בבהמ"ז פוטרת גם המ"ק ומן הס' סמך טל בהמ"ז ובא לשאול אם טוב עשה בזה או לא ועוד יש להסתפק במה שנטל ידיו פ"ב וברך ענט"י אם כדין עשה או לא כיון שכבר נטל ידיו תחילה לאכול הדויד"ה

תשובה הנה מקור דברי מרן הנז' שפ' דבהמ"ז אינה פוטרת מעין ג' הוא מדברי ה"ר יונה בשם ר' צרפת והובא בב"י שאם אכל דייסא וכיוצא בו אחר המזון אע"פ שהברכה שלו מעין ג' אין בהמ"ז פוטרת אותו ע"ש הרי דהגם דמברך בהמ"ז על הסעודה אינה פוטרת דייסא וק"ו הוא לנ"ד ומה במקום שכבר אכל פת ונתחייב בבהמ"ז ואח"ך אכל דייסא אין בהמ"ז פוטרתו כ"ש בכאן שכבר נתחייב בברכת מעין ג' דלא אתיא בהמ"ז ומפקעא לה. וכ"פ מרן בש"ע סי' קע"ז ס"ב דדברים הבאים לאחר סעודה בין באים מחמת סעודה או שלמ"ס טעונים ברכה לפניהם ולאחריהם ובס"א נתבאר דבאים מחמת סעודה הוא כגון דייסא ע"ש. מיהו ע' להגאון מהר"ר חיד"א ז"ל בספר מחב"ר סי' ר"ח שהביא דעת רבים מהראשונים ואחרונים דס"ל דלא כמרן ובסו"ד כ' ולענין הלכה נראה מאחר דהן עתה רבים הגדולים דסברי דדייסא נפטרת בבהמ"ז הכי נקטינן ע"ש וא"כ בנ"ד נמי שבירך בהמ"ז ונתן דעתו על כל מה שאכל הו"ל כמי שברך על הדייסא וכיוצא בו בהמ"ז ויצא י"ח. איברא דאכתי איכא לספוקי דנהי דבדיעבד שברך בהמ"ז ונתכוון לפטור כל מה שאכל נפטרי' מ"מ היכא שבא לשאול קודם שבירך בהמ"ז איך יעשה האם נאמר לו לברך תחילה מעין ג' ולא יפטור עצמו לכתחילה בבהמ"ז א"ד כיון שנתחייב בבהמ"ז הו"ל כמו דיעבד וא"ץ לברך מע"ג ויסמוך על בהמ"ז שרוצה לברך. והיה נראה לפשוט זה ממ"ש ה' מחב"ר משם ר' האיי הביאו שה"ל דדייסא שהביא תוך הסעודה אינה טעונה ברכה לאחריה ע"ש משמע דלכתחילה נפטרת בבהמ"ז וה"ט משום דהוי סריך לסעודה וכמ"ש ה' הנז"ל לדחות דברי ה' אבן העוזר וכ' דכונת ה"ר יונה להוכיח דאם בדיעבד ברך בהמ"ז על הדייסא אינה נפטרת דאי דינא הוא דבדיעבד פוטרת א"כ בדברים הבאים לאחר סעודה קודם בהמ"ז הו"ל לפטור בבהמ"ז משום דסריך לסעודה ודינו כדין דיעבד דעלמא וכמו שנראה דעת הרשב"א שהביא מרן בב"י ע"ש וא"כ לדעת החולקים על פסק מרן וס"ל דדייסא נפטרת בבהמ"ז ה"ה אם הביאו אותה לאחר סעודה דלכתחילה יפטור את עצמו בבהמ"ז מט"ז עצמו דסריך לסעודה ודינו כדין דיעבד וא"כ בנ"ד נמי שאחר שאכל מהתבשיל הנז' נמלך לקיים סעודת יו"ט בפת ואכל מהתבשיל הנז' עם הפת הו"ל סריך לסעודה ודינו כדין דיעבד ויכול לפטור עצמו בבהמ"ז. ושו"ר דז"א דהנה כ'