אוהב משפט חלק א ל

סי' ז' אות ל"ד ומרן מוהרמ"ז זצוק"ל בסה"ק פי צדיק דיני תפלה אות ל"ו וה' חיי אדם כלל כ' או"ג ע"ע והנה בק"ש פ' מרן בסי' ס"ו דאין לענות רק אמן דקדיש וקדושה וברכו ע"ש ומשמע דשאר אמן אין לענות ולפ"ז ברכת רעמים עדיפא משאר אמן להמ"א ואפ"ה בפד"ז מותר לענות שאר אמן גם להב"ע ז"ל דפליג על המ"א אף בפד"ז גבי ברכת רעמים וכנז' ועכצ"ל דס"ל להב"ע דברכת רעמים שאני דאף דנימא דאלימא טפי מ"מ כיון שאין לה ענין לתפלה הוי הפסק ואין לענות ל"כ עניית אמן דברכות בפד"ז שהוא ענין תפלה וה"ה נמי בקדיש דמתתקבל ואילך וכמ"ש המט"י סי' נ"ט דכולה חדא תפלה אריכתא ל"ח הפסק ובק"ש דחמירא טפי מפד"ז אין לו לענות רק בקדיש וקדושה וברכו ומודים וגם עיקר דינו דהב"ע בברכת רעמים במ"א כתבנו שאינו מוכרח ואכמ"ל וכ"ר לה' שמח נפש מע' רעמים שכ' עליו ולא ידעתי מה לו לומר כן עכ"ל גם סתמיות דברי האחרונים שכ' דכל אמן יכול לענות בפד"ז מורה ובא דגם לאמן דמתתקבל ואילך פוסק דהגם שהוא מנהג ל"ג משאר אמן דברכות דאל"ך הא דהזכירו ענייה דמתתקבל ואילך גבי ק"ש דאינו מפסיק לברכות י"ח אלא לאמן דהאל הקדוש וש"ת וקדיש וקדושה וברכו ומודים כמבואר סי' ס"ו אמאי לא כ' זה גבי פד"ז דמותר לענות לאמן די"ח ברכות ולאשמעי' דאמן דמתתקבל ואילך לא יענה ואנא ידענא גבי ק"ש מכ"ש וכ"ש דלא הול"ל בפשי' שמפסיק לכל אמנים דמשמע דאמן דמתתקבל ואילך בכלל. ועוד דמשמע דבאו לו' דשאר אמנים שמיעטו בק"ש עונה בפד"ז והכי דייק לשון לשאר עניית אמן שכ' הא"ר בסי' ס"ו וכ"מ ג"כ מל' הבה"ט שכ' ונ"ל דאמנים דעלמא שאינם מהנהו דכתבי' וגו' ע"ש ומשמע דר"ל אותם שלא הותרו בסק"ז וח' גבי ק"ש והתם מיעט גם דמתתקבל ואילך וא"כ מה שמיעט שם מרבה בכאן וכ"מ להדיא מל' מוהרמ"ז בס' פי צדיק הנ"ל שכ' ובב"ש לא יענה אלא אמן דחצי קדיש קדושה בזמירו' עד יוצר אור לא יענה ב"ה וב"ש אלא יענה כל אמן וכן וזאת התורה וביוצר עד שירה חדשה יענה אמן דחצי קדיש וקדוש' וגו' ע"ש משמע דדוק' בב"ש וביוצר היא דעונה אמן רק דחצי קדיש אבל בפד"ז עונה אמן דכל הקדיש גם מתתקבל ואילך וז"ש כל אמן. גם בספרו ויען משה סי' ה' כ' גבי ב"ש וגבי יוצר אור אמן דחצי קדיש ואחר ב"ש כ' אמן דקדיש עש"ה וכה"ג יש לדקדק מדברי הח"א שכ' סדר מעלות חלקי התפלה ודין ההפסקה בהם דגבי מב"ש עד יוצר אור כ' דמותר לענות אמן על כל ברכה שישמע וכו' ומכ"ש דמותר להפסיק לקדיש ולקדושה ולברכו ומיוצר אור עד י"ח כ' דשאר אמנים שבקדיש לא יענה שאינם מעיקר הקדיש ע"ש משמע דבפד"ז אין חילוק

שו"ר לה' בן איש חי ז"ל בפ' ויגש אות יו"ד שכ' דבסה"ק מקבציאל נסתפק