אוהב משפט חלק א קמז

דגם בהזכרת ה' שלא בברכה איכא משום הזכרת ה' לבטלה וכ"י שהפתה"ד כ' דהא"ר דחה דבריו ושדבריו תמוהים שלא הזכיר מכל הפוס' ע' וכבר כ' בעניו' דגם הע"ת מסכי' הולך לשי' הפוס' הנ"ל ול"כ אלא למי שרוצה להחמיר שאין לו להחמיר רק בהזכיר ה'. גמ"ש מתשו' רש"ל לאה"ר אינו מוכרח וכמש"ל העולה לענין דינא דלפ"מ שנתבאר דכה"פ בחדא שי' קיימי ומרן ז"ל בכללם אין ס' דהכי נקטי' ואף את"ל בדעת מהרש"ל והע"ת והמט"א דלא ס"ל הכי נקטי' כרוב בנין ורוב מנין ואף דבברכות אמרי' סב"ל אף נגד מרן ורוה"ף אין לך בו אלא חידושו וממ"ש שם השד"ח אות י"ג מבואר להדיא דהזכרת ה' דרך שבח קי"ל טובא משאומר כן דרך ברכה וכ"נ ממ"ש הב"י סי' קכ"ד שלא יאמר עם החזן חתימת הברכות ע"ש ועוד דדעת כמה מהאחרונים דנגד מרן ונגד רוה"פ ל"א סב"ל ועמש"ל סס"י ח' ועוד דדעת כמה מהאחרונים דברכה שהיא דרך שבח ל"א בה סב"ל ואף די"ח בזה מ"מ י"ל דמודו בהזכרה שאינה ברכה ועוד דמדברי השד"ח בשם הא"ר נראה דהע"ת אשתמטתיה דעת כה"פ ולכך לא הזכיר דבריהם ואם ראה דבריהם לא היה כותב כן ע"ש וכה"ג נר' דגם לענין ברכות ל"א סב"ל וע' לה' דברי יעקב מע' ש' אות ב' והמט"א סותר עצמו למ"ש בסי' תר"ב ודבריו האחרוני' עיקר ואף אי נימא דאין סדר למשנה מ"מ כיון דמספק"ל איזה מהם עיקר י"ל שדעתו כדעת כה"פ וכה"ג כ' המשה"ר מע' מ' אות א' ע"ש נמצא שלא נשאר רק תשו' רש"ל לפי הבנת הפתה"ד שהביא השד"ח וכבר כ' שם שהיא בטלה נגד כל הגדולים ע"ש ולסברא יחידאה ל"ח אפי' בברכות וכ"ש לפמ"ש לעיל דאין שום סתירה מזה. וע' להרדב"ז דפוס פיורדא סי' תקס"ז הביאו ה' עין זוכר מע' ב' אות כ"ט דל"א סב"ל אלא כשהמחלוקת בין הפוסקים המפורסמים אבל ס' שלא נתפרסם ולא נודע שם מחברו אין לחוש לו והגם דמטי בה משמיה דרבינו האיי גאון ורבינו אפרים לא כ' האחרונים דבריהם שאינם עיקר ע"ש ומזה יש לדון ג"כ לנ"ד שהאחרונים דחו דבריהם הקודמים שאין לומר עוד בזה סב"ל וכ"ש הזכרה דרך שבח דקי"ל טפי כמ"ש וע' ג"כ להרדב"ז בחדשות סי' תקס"א בשכח יעלה ויבא וכיוצא שכ' דיכול לאמרם בין ברכה לברכה אם לא נזכר עד שסיים כל הברכה ואף לד' השה"ל שהביא שם שכ' דאם יחזור הוי לבטלה ע"ש י"ל דהתם אתי עלה רק מט' ברכה לבטלה כיון דאין לו לאומר' בין ברכה לברכה דהוי הפסק ובסברה זו הוא שחלק עליו הרדב"ז ולעולם גם השה"ל מודה דבכל כיו"ב ליכא משום הזכרת ה' לבטלה וכדעת כל האחרונים שכתבנו כנ"ל וע' לה' טהרת המים מע' ב' אות י"א]

ת"ו ש"ל ב"ע