אוהב משפט חלק א קכג

איברא דלפמ"ש השכנה"ג לחלק עוד גבי ר"ח אייר שחל ביום א' דל"ד לל"ג שנפסק האבלות מכל וכל ל"כ בר"ח שאחר ר"ח חוזר האבלות למקומו ע"ש ה"נ י"ל דגם להפוס' הסו' דמשום כבוד שבת התירו ולא משום יום אידם ה"ד בל"ג דעדיף טפי דמשם ואילך נפסק האבלות ל"כ במילה ואע"ג דהשכנה"ג כ' אח"ז דמ"מ ל"ג ל"ד לרגל וכו' היינו לישב דעת האוסרי' לגלח מע"ש כשחל ל"ג ביום א' אבל מ"מ יש סברא לומר דלא התירו רק בל"ג שנפסק האבלות משם ואילך והגם די"ל דל"כ כן השכנה"ג אלא משום שהוא סובר דהמתירים להסתפר ביום ל"ג הוא משום דיום ל"ג אינו מן המנין וגם בלילה מותר וכיון דמתחלת ליל ל"ג נפסק האבלות מותר להסתפר בע"ש ל"כ לדעת הב"ח והמ"א סק"ה דט' דל"ג מותר הוא משום דמקצת היום ככלו אבל בלילה עצמו אסור א"כ ליכ"ל דבע"ש נפסק האבלות דאכתי אסור בליל מו"ש וכה"ג כ' בתשו' הנובי"ק א"ח סי' כ"ח ע"ש מ"מ י"ל כיון דמל"ג ואילך נפסק האבלות עדיף טפי ממילה גם דבמ"ש אסור ועוד דמ"מ אין שום הוכחה להתיר בנ"ד דאי מדברי הב"ח והמ"א דס"ל דליל ל"ג אסור ואפ"ה התיר ההגה לגלח מע"ש וה"ה במילה איכ"ל דהם סוברי' כהלבוש והשכנה"ג בט' ההגה שהוא משום יום אידם ומדברי הא"ר ומהריק"ש והלק"ט דס"ל דההתר הוא משום כבו"ש נמי אי"ר די"ל דלא ס"ל כהב"ח והמג"א אלא כהשכנה"ג דגם בליל ל"ג מותר וכ"כ הא"ר סק"ז וא"כ אכתי י"ל דשאני ל"ג שנפסק האבלות אלא דבדעת מהריק"ש ליכ"ל הכי דבתרו' אהל"י סי' צ"ח נתן ג' טעמים למנהג העולם שמסתפרים בל"ג ובערך לחם כ' ט' הא' והג' הנז' באהל"י והנה לט' הא' והב' שכ' שם אסור להסתפר בליל ל"ג ולא שרי אלא ביום דוקא ולט' הג' מותר אפי' בלילה ע"ש וע"כ שהמנהג שהביא אינם מסתפרים בלילה דאל"כ מה יועילו הט' הא' והב' והגם דלט' הג' יהיה מותר להסתפר בלילה וא"כ ק' איך העולם אינם מסתפרים בלילה י"ל דהעולם לא סמכו להתיר אלא ביום דאיכא כל הנך טעמי גם מדברי הלק"ט נר' דלא ס"ל כמ"ש השכנה"ג להקל בל"ג משום דנפסק האבלות דאל"כ איך יליף מילה מק"ו דל"ג לאשכנזי' הא י"ל דש"ה שנפסק האבלות משם ואילך ל"כ מילה ביום ל"ג לספרדי' דבליל ל"ד אסור א"ו דמה שנפסק האבלות ל"ח עדיפות וכמ"ש השכנה"ג ז"ל ע"ש וא"ל דס"ל להלק"ט דבליל ל"ג לאשכנזי' אסור לגלח וא"כ אין לדחות דש"ה שנפסק האבלות וכמש"ל דכבר כתבנו דאף אם בליל ל"ג אסור אכתי י"ל דש"ה שנפסק האבלות ועוד דא"כ נילף מדברי מהריק"ש דלי"ל הך חילוקא דהשכנה"ג דהא התיר לגלח בע"ש כשחל ל"ג אע"ג דס"ל דאסור להסתפר בליל ל"ג ומינה למילה ביום א' ועוד דמדברי ה' יד אהרן שכ' עליו דלהשכנה"ג אין לגלח משמע דסובר דמתיר אף בלא ל"ג כלל וכנז"ל גם