אוהב משפט חלק א קטו

הרשב"א ועי' להחק"ל ז"ל יו"ד סי' ע"ז דקט"ו ע"ד ומה שהוכיח הר"י מההיא דצמר גמלים וצמ"ר שטרפן וכו' היינו לענין דאחו"ן בפסח שהוא במשהו ול"מ הך התירא דא"א לכא לידי נ"ט וכמבו' שם במרד' והגם דהט"ז סי' תמ"ז סי' סק"ה וסי' תרכ"ו סק"ב כ' דשרי להוסיף כיון דק"פ התירא הוא כבר האחרונים תמהו עליו מת' הרשב"א סי' תפ"ה (וע' לה' קצה"ר נר"ו דע"ב ע"ב בשם האפ"ז שתי' בב' פנים והם תמוהים למעיין היטב בת' הרשב"א דבתחי' דבריו אוסר בלא ט' דניכר וט' דחי"ן ועוד דהט"ז מתיר אפי' יבש ביבש ואכמ"ל) וגם הט"ז לא אמרה אלא להוסיף ולא לערב לכת' כמבואר מדבריו וע"ש להמש"ז ונ"ד הוי כמערב לכת' (ומ"ש החה"פ. סי' תמ"ז סק"ז דהרשב"א לשי' דאיסורא בלע והמרד' שהתיר לשי' דהתירא בלע וכ"נ מדברי השכנה"ג סי' תנ"ג דלהסו' התירא בלע אין מקום לאסור עי' להכלבו בה' חמץ ד"י הו"ד להקצה"ר נר"ו דע"ו שכ' בשם הרשב"א דאיסורא בלע ע"ש ואפ"ה אסר להוסיף וצ"ל משום דמ"מ מכוין לבטלו ולאכלו בפסח והוי כמא"ל וכמ"ש הפר"ח הנז"ל) וע' להב"ח סי' תס"ז בדעת המרד' דכיון דנתבטל ביבש אם יטחנם אין כאן מא"ל ע"ש משמע דאל"כ הוי מא"ל ומ"ש ראבי"ה הביאו הב"ח שם דאין כאן מא"ל דאכתי לא חל הפסח ע"ש היינו משום שכבר נתערב ולא לערב לכ' וכ"ן דעת הח"מ והנה"ש והמאמ"ר שהשיגו על הט"ז מת' הרשב"א הנז' וכ"ד ה' נגן האלף ס"ס תמ"ז דגם בחמץ שייך א"ל וע' להשר"ח בכללים מע' א' אות משם האחרונים בזה וכן מסיק מהרש"ז בק"א וכ"ד ה' משנה ברורה נר"ו ס' תמ"ז ס"ק ק"ב והקצה"ר נר"ו דע"ב ה"ד השה"י שהוכיח מהמרד' דק"פ דהתירא הוא שרי להרבות ושכ"ה הגו"ר מדברי מהר"י מווינא ושכ"ד המ"א ושכנה"ג ומסיק דלכל הפו' הסו' דק"פ התירא הוא דינא הכי ע"ש וכבר נתבאר הנלע"ד בכונת המ"א ושכנה"ג ומהר"י מווינא ושגם למ"ד התירא הוא אסור להוסיף וע"ש ג"כ במ"ש בדעת רש"י דחמץ התירא בלע וציין להר"ן פכ"ש ויפה העיר ידי"ן הרמ"מ נר"ו דשם מבואר להפך ע"ש הטוב ואכמ"ל)

אמנם נר' להת' בנ"ד כיון דאינו אלא ס' איסור דאם נאמר דהלחו' אינו מחמ' מים אלא מזיעת הבור שרי וכמו שסתם מרן סי' תס"ו ס"ג להתי' זיעת החומה וכן הבין המ"א בדעת מרן ועי' להמה"ש וכ"כ הפמ"ג והא"ר שכ"ד מרן ועי"כ הא"ר שכ"מ דעת הדרישה ושדברי המ"א שחלק על מרן א"מ ושכ"מ בס' אמרכל על קלף וכ"ה דעתו זו לדינא כמ"ש י"ש בא"ז ה"ד האחרונים וכ"פ הפר"ח כהמתירים ע"ש וכבר כ' הש"ך יו"ד סי' פ"ד סק"מ בשם התה"ד ובסי' קי"ד סקכ"א וסי' קט"ו סקכ"ח בשם הב"י דס' איסור שרי לבטל וכ"כ הקה"י בתוס' דרבנן רע' א' אות ט"ו (ועי' להשד"ח בכללים מע' א' אות ה' ובפאת השדה אות פ' מה שציין בזה) ומ"ש הפמ"ג בא"א סי' קס"ז סק"ד