אוהב משפט חלק א קז

סימן י"ט

נשאלתי עוד במה שנמצאו בשק של קמח בחה"מ כשפתחוהו חתיכות בצק דבוקות בו ונראים שהם ישן נושן שנתיבשו בודאי קו"פ מה דין הקמח

תשובה נ"ל שינהלו הקמח ואשר ימצאו דבוק בשק או בפנים הקמח ישרפוהו ושאר הקמח מותר באכילה לאחר הפסח וכמ"ש הגו"ר כלל ד' סי' יו"ד דאם לא נהלוהו קו"ף יכולים לנהלו להתירו באכילה אחה"פ ולא חשיב הניהול עירוב בידים דכיון שנתיבש ק"פ חשיב התחיל להתערב ואין להחמיר בניהול כיון שנתיבש ק"ף ואין איסורו חמור וכו' ע"ש והיינו דידן ובפרט דבנ"ד יש הפסמ"ר וציי"מ וימ"ן א"ה גם השע"ת סי' תס"ו סקי"ב ה"ד הגו"ר הנז' וכ"מ מל' מרן שכ' דאם נתיבש בפסח אסור להשהותו משמע דאם נתיבש ק"פ אע"פ שלא רקדו מקודם שרי לרקדו בפסח כדי להתירו בשהיה לאחר הפסח ואף להסוברים דמתפרך מאליו בלא רקוד (עמ"ש בסימנים הקודמים) מ"מ אין להתירו באכילה בפסח ע"י עירוב שנתערב קי"פ דה"ל כאלו רקדו ק"פ דז"א דמ"מ לא הוי ערוב גמור כמו שנראה לעין וכמו שהאריך בזה הגו"ר שם ולא נתבטל כלל בס' וכשאופהו בפסח נו"ט הלכך אין להתירו כלל באכילה בפסח אלא ירקדנו כדי להתירו בשהיה לאה"פ וכמ"ש ה"ה ז"ל וכ"ז ברור]

סימן כ'

שאלה מי שבאו לו שעורים בספינה ונמצאו מהם שמראיתם ירוק ואומרי' שזה בא ע"י גשמים שירדו עליהם בגורן או בספינה וי"א מפני שהיו טמונים בבורות (הנק' מטמו"ר) ע"י הלחות אם צריך למכרם קו"ף לא"י וכמ"ש מרן בסי' המ"ח ס"ג או די בבטול

תשובה כ' הטור בסי' תס"ז בשם בה"ג דחטים שבאו בספינה אם לחות הם או שנשתנה מראיהן בידוע שבא עליהם מים ואסור להשהותם בפסח ופ' מרן בש"ע שם ס"ג וה"ה הכא כיון שנשתנו מראיהן אסורים בשהיה והגם דילד"ח ולומר דהתם מיירי שכלם נשתנו משא"כ הכא שנשתנו רק מיעוטם ובטלים ברוב ושרו בשהיה מ"מ נר' דכיון שיכול לברר אותם שנשתנו מראיהן והם ניכרים ל"ב וכמ"ש הרשב"א בתשו' סי' תפ"ה בחטים שנפלו למים ונתנגבו ונתערבו דכל איסור ניכר אפי' באלף ל"ב וכיון שכן חטים אלו הרי אפ' לבדקם דדילמא יש בהם שנתבקעו ואינם בטלים ע"ש וה"נ כיון שאפ' לברר אותם שנשתנו ל"ב וכ"מ מדברי הב"ח שם בנדון מרדכי הארוך בחטים