אהל דוד מסכתות שונות פ

שעיר הנעשה בחוץ וא"כ אולי סומכס סובר כר"א ובזה מיושב בסוגי' דשעירים דף ט' ע"א א"כ למאי הילכתא איתקש חיצון לפנימי ודילמא איצטרך להקדים פנימי לחיצון ולהנ"ל ניחא דהא גם לר"מ קשה וסומכס דהוצרך לשנוי' שקיבל אבי' קידושין אליבא דר"מ ע"כ ס"ל כר"א

ד' עט ולשמואל מ"ש ממקוה עיין ש"ה שהקשה לתירץ ב' תוס' מס' נדה דף ג' ע"ב ד"ה איכא א"כ המקשה דהכא למה לא הקשה מב"ה אמקוה ונראה דתוס' שם דף ב' ד"ה מעת לעת הקשו מאי פריך להילל ממקוה נימא משום דלבו נקפו והנה לתי' ב' של תוס' הנ"ל שכתבו דידע טעמא דתרתי לריעותא ועיקר פירכא דלעיל לשמאי א"כ אין כ"כ קושי' דמה לי אם לא קשה משום תרתי לריעותא ומה לי אם משום ביטל פ"ו ותוס' נקטו משום תרתי לריעותא משום דטעמא דביטל פ"ו לא נזכר עדין בהש"ס אבל מ"מ לא ניחא להש"ס כאן למרמי מקוה אדהילל דידע משום פ"ו

תוס' ד"ה ולשמואל עיין במהרש"א מה שהקשה ונ"ל דהנה הריטבא הקשה מאי פריך הש"ס אדרבה העמיד מקוה על חזקתו דילמא מיירי במקוה שלא נמדד מעולם ולא הי' לה חזקת כשרות כלל דומי' דרישא דאיירי ג"כ במקוה כה"ג ונראה דאי נימא דאיירי במקוה שלא היה לה חזקת כשרות וע"ז קאמר ר"ש ברשות היחיד תולין א"כ הוי לשמואל למימר הלכה כר"ש א"ו האי דמקוה שנמדוד מיירי בהי' לה חזקות כשרות ואז אי הוי אמר הלכה כר"ש ה"א דוקא במקוה שהיתה לה ח"כ הוא דהלכה כר"ש דלא מחזקינן לודאי למפרע אבל היכא דל"ל ח"כ כגון ביומא דמשלים שיתא דל"ל חזקת נערות ה"א דאמרינן הרי בוגרת קמ"ל שמואל דאפ"ה חיישינן לקדושי שניהם ובזה מיושב ג"כ דמאי מקשה הש"ס ממקוה דילמא שמואל סובר כר"ש ולהנ"ל ניחא דא"כ הוי למימר הלכה כר"ש וא"ל דלא ניחא לשמואל למימר הלכה כר"ש דאולי גבי מקוה מידה שמואל לת"ק דאיכא תרתי חזקות הרי מקוה חסר לפניך והעמיד טמא על חזקתו ז"א דהא המקשין עדין לא אסיק זה ותוס' מקשים ג"כ שפיר דתקשה לרב דאי הוי חזקת נערות לא הוי אמר הרי בוגרת ממקוה דאף דאיכא חזקת מקוה שלם מ"מ מחזקינן כודאי למפרע וא"ל דרב מוקי לי' במקוה שלא היה לה חזקת כשרות והיינו דומי' ביומי' דמשלים שיתא א"כ הוי למימר הלכה כת"ק ולא כר"ש א"ו דמוקי למתני' במקוה שלא הי' לה חזקת שלם אפ"ה מחזקינן כודאי למפרע ותיקשה לרב דלא אמר הרי בוגרת וכו' רק כשאין לה חזקת נערות ובזה מיושב קושית מהרש"א דלעיל מקשה שפיר אלימא בתוך ו' בהא נימא רב הרי בוגרת וא"ל דמקוה כמי איכא חזקת שלם ואפ"ה מחזקינן כודאי ז"א דלפום מאי דס"ד השתא דרב מיירי בתוך ו' ע"כ במקוה שלא הי' לה ח"כ דאל"כ הוי למימר הלכה כת"ק א"ו דמוקי במקוה שלא הי' לה חזקת שלם א"כ שפיר מתמה הש"ס אבל לבתר דמוקי הש"ס ביומי' דמשלים שיתא א"כ נהפך הוא וע"כ מתני' דמקוה מיירי שהי' לה ח"כ דאל"כ ה"ל הלכה כר"ש

גם י"ל הא דלא מוקי שמואל כר"ש די"ל דע"כ לא אמר ר"ש הרי הוא ס' הואיל דכנגד הרי חסר איכא חזקת מקוה שלם משא"כ שמואל דמיירי שקידש ביומי' דמישלם דאין כאן חזקות נערות ובכה"ג לא פליג ר"ש ומודה לת"ק ובזה מיושב קושית תוס' דהא דלא פריך לרב דא"ל דאיהו אמר כר"ש דפליג הואיל ואיכא חזקת מקוה שלם א"כ ה"ה נמי בתוך ו' דאיכא ג"כ חזקות נערות לא אמרינן הרי בוגרת לפניך

מסכת גיטין

דף ג' אי ר"מ וכו' דתנן אין כותבין במחובר יעויי"ש הנה הא דלר"מ לא בעי כתיבה לשמה אפי' מדרבנן ומחובר פסול מדרבנן בכתיבה כתב מהר"י ויי"ל בתשובה דפסול כה"ג דהוה בכתב גופי' וניכר הפסול יש לפסול יותר משלא לשמה דשלא לשמה לא ניכר הפסול מש"ה ליכא למיגזר ע"ש ובזה מיושב מה שהקשו תוס' לקמן דף יו"ד ע"ב ד"ה חספא ע"ש ולהנ"ל ניחא דהא דהקשה רש"י דהוי מצי לאוקמי' כר"א אף דמהדרינן לאוקמי' סתם מתני' כר"מ מ"מ כוונת רש"י על שמואל דמשני דינא דמלכותא וכו' ואיהו פסק כר"א והנה שמואל סובר חתמו אתורף ולדידי' לר"מ אף לכתחילה מותר ליכתב על מחובר ועיי' רשב"א וא"כ י"ל דברייתא דפסול ערכאות ס"ל כר"מ וחשיב אף מילתא דאיתא בקידושין והא דלא חשיב מחובר משום דהוא בכלל מוליך ומביא

שם אי אתא בעל ומערער לא משגחינן בש"ך ח"מ סימן מ"ו ס"ק ט' האריך להשיג על ה' אביגדר כהן ע"ש ויש לומר דבמסכת כתובות דף כ"ח מקשים תוס' אם קיום שטרות דרבנן א"כ כל אדם שירצה יכתב ויחתם ויגבה ותירצו כגון שנתקיים משדה אחר או וכו' וכתבו מיהו בריש גיטין מוכח אפי' היכא דאין מכירן החתימה כלל מד"ת הוא כמי שנחקרו עדותן והקשו א"כ הדרא קושי' תוס' לדוכתי' ולהש"ך ניחא דאין לחוש שיכתוב לעצמו דלא חציף אינש לעשות כן וכמו שהאריך הש"ך אמנם לר' אביגדר כהן דס"ל דחציף אינש לזיופא מד"ת הדרא קושי' תוס' לדוכתי' דכל אדם יעשה שטר אמנם זה טעות דבאמת להרר אביגדר צריך קיום מן התורה אמנם הא הרר אביגדר סובר דהיכה דליכא הכחשה כגון מיתומים או מלקחות אין צריך קיום מד"ת א"כ יקשה לד"ת כל אדם יעשה שטר וילך ויגבה מיתומים ונסתלק תירץ תוס' וצ"ל דהרר אביגדר סובר כמ"ד שעבודא לאו