נועם ירושלמי על יומא א:א:טו
Noam Yerushalmi on Yoma 1:1:15 · נועם ירושלמי על יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →[שם כהדא דתני על זה וע"ז מזין עליו מכל חטאות שהי' שם כדי שיכנסו המים תחת הדם דברי ר' יהודה. ר' יוסי אומר תחת הדם ותחת שמן המשחה:
והנה לשיטת הירושלמי לא פליגי ר' יהודה ור' יוסי כמו שמביא בש"ס דילן ביומא (דף ח') דר' מאיר סובר דא' זה ואחד זה מזין עליו כל ז' מכל החטאות שהי' שם דברי ר' מאיר ור' יוסי אומר אין מזין עליו אלא ג' ושבע בלבד ומהירושלמי משמע דר' יוסי סובר דמזין עליו כל שבעה משום דזהו תחת דם ותחת שמן המשחה כמו שהי' במילואים ולא מטעם דמזין עליו אולי נטמא בטומאת מת:
ונראה לי דלפי מה שהביא הירושלמי הברייתא דתני על זה ועל זה היו מזין עליו מכל חטאות שהי' שם כדי שיכנסו המים תחת הדם דברי ר' יהודה ולפי"ז צריך לומר הטעם כדי שיכנסו המים תחת דם ולא משום ס' טומאת מת דהא אמרינן ביומא (דף ח') ותסברא אי סבר ר' יוסי היתר היא בציבור הזאה כלל למה לי וא"כ ר' יהודה שסובר דטומאה הותרה בציבור כמו דאמרינן ביומא (ד' ז') אמר לו ר' יהודה הנח לכה"ג ביוה"כ שטומאה הותרה לו בציבור הזאה ל"ל וכן אמרי' בפסחי' (ד' ע"ז) דליכא תנא דשמעת לי' דאמר טומאה הותרה בציבור אלא ר' יהודה ואפי' לר' יוסי אמרינן בפסחים (דף ע"ח) אהא דאמרינן שם ר' יוסי סבר אין הציץ מרצה על אכילות אלא דקסבר ר' יוסי דטומאה הותרה בציבור אלא דפריך מהברייתא דתנא אחד זה וא' זה מזין עליו מכל חטאות שהיו שם כו' ר' יוסי אומר אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ואי ס"ד קסבר ר' יוסי טומאה הותרה בציבור הזאה כלל למה כו' וע"כ קאמר בירושלמי דהפלוגתא של ר' יהודה ור' יוסי הוא דר' יהודה סובר דמזין עליו מכל חטאות שהיו שם כדי שיכנסו המים תחת דם ור"י סובר תחת דם ותחת שמן המשחה אבל לא משום טומאת מת משום דטומאה הותרה בציבור ודו"ק]: