נועם ירושלמי על יבמות ט:ח:ב
Noam Yerushalmi on Yevamos 9:8:2 (Noam Yerushalmi on Yevamot 9:8:2) · נועם ירושלמי על יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →שם (ה"ח) ר' ליונטי בעא קומי ר' יונה ניחא בת כהן שנישאה לישראל חוזרת ואוכלת בת ישראל שניסת לכהן הואיל והיאראוי' ליכול למה אינה אוכלת כו' הנה המפרשים הק"ע והפ"מ נדחקו בפי' הירושלמי הזה וע"כ נראה לי לבאר והוא שמקשה דמפני מה תנן בבת ישראל שניסת לכהן דאם מת ולה ממנו בן לא תאכל בתרומ' נישאת ללוי תאכל במעשר מת ולה ממנו בן תאכל במעשר וא"כ אם הי' לה בן מכהן וישראל אינה אוכלת ובסיפא בבת כהן שנשאת לישראל תנן דמת ולה ממנו בן לא תאכל בתרומה אבל אם נישאת לכהן ולה ממנו בן תאכל בתרומה וע"כ אמר ר' ליונטי בעא קומי ר' יונה ניחא בה כהן שנישאת לישראל חוזרת ואוכלת בת ישראל שנישאת לכהן הואיל והיא ראוי' (פי' בשביל בנה) למה אינה אוכלת:
וע"ז אמר לי' כן אמר ר' זעירא רב ענן בשם רב מהו בת כהן מתלמדתה של כהן כמה דתימר בת בבל כו' אלא שעשתה כמעשה בבל. ועל כן תלוי בזה דבת ישראל שניסת לכהן ואח"כ ניסת לישראל אף על גב דיש לה בן מכהן אף על פי כן כיון שכבר לא אכלה מחמת ישראל ע"כ אין הבן יוכל להאכילה אבל בסיפא בבת ישראל שניסת לכהן כיון שכבר אכלה תחת הכהן ולא פסק הרגילות ע"כ יוכל הבן להאכילה בתרומה אעפ"י שיש לה בן מישראל ר' יוסי בר' בון בשם רב שתי בנות אמורות בפרשה אחת חוזרת ואוכלת וא' אינה אוכלת וחוזרת בת כהן שנישאת לישראל חוזרת ואוכלת (פי' זהו סיפא דמתניתין) בת ישראל שניסת לכהן חוזרת ואינה אוכלת אמור מעתה ניסת לכשר חוזרת ואוכלת לפסול חוזרת ואינה אוכלת והנה המפרשים הק"ע והפ"מ נדחקו בזה מאד) ולפי מה שביארתי הפי' הוא שאומר מעתה דאין החילוק בין בת כהן לבת ישראל אלא החילוק איך שהי' באחרונה דבבת כהן אם נישאת באחרונה ע"כ אוכלת בשביל בנה אף שיש לה בן מישראל אבל אם ניסת לכהן תחילה והי' לה זרע ואח"כ ניסת לישראל דהיינו לפסול שפוסלה מן התרומה ע"כ אם מת והניח בן אינה יכולה מחמת בן הראשון שאינה מתלמדותיה של כהן רק אם מת בנה מישראל וכן כתב הרמב"ם (פ"י הי"ז) בת ישראל שניסת לכהן ומת ולה ממנו בן וחזרה ונישאת לישראל לא תאכל בתרומה כו' מת בנה מישראל אוכלת בשביל בנה הראשון ואח"כ כתב בת כהן שנישאת לישראל ויש לה ממנו בן וחזרה ונישאת לכהן תאכל בתרומה ואח"כ כתב (הי"ט) בת ישראל שניסת לישראל תחילה ויש לה ממנו בן וחזרה ונישאת לכהן אוכלת בתרומה מת ולה ממנו בן אוכלת מפני בנה האחרון שהרי הוא מאכילה כמו שהאכילה אבי' והוא מהירושלמי דהכא והכ"מ לא הביא הירושלמי דהכא ודו"ק]: