נועם ירושלמי על יבמות ט:ה:ד

שם (ה"ה) ניחא בתרומ' לא תאכל במעשר מה נפשך כהנת היא תאכל לוי' היא תאכל ר' הילא בשם ר' יוחנן כמ"ד אין נותנין מעשר לכהונה הוי דו אמר נותנים מעשר לכהונה והנה בספרי נועם ירושלמי על זרעים ביארתי דר' יוחנן מוקי מתניתין כמ"ד נותנין מעשר לכהונה מדאורייתא וא"כ לבתר קנסא הוא רק לכהן עיין שם שהארכתי בזה וכעת נראה לי דזהו דוחק לפרש המשנה דלבתר קנסא הוא רק לכהן דהא אמרי' בת ישראל המאורסת ללוי כו' משמע אם נשואה ללוי תאכל במעשר ושם תירצתי דמיירי בבת לוי האוכלת משלו וכמו דאמרינן בחולין (ד' ק"ל) אימה דקנסינהו עזרא דלא יהבינן להו למישקל מינייהו מי אמר:

[ע"כ נ"ל דהירו' אינו סובר כשיטת הש"ס דילן דקנסינהו ללוים דאמרינן בירו' (פ"ט דסוטה הי"א) ר' ירמיה ר' חייא בשם ר"ש בן לקיש מתניתא משנחשדו להיות נותנים מעשר לכהונה הדא מסייע לר' יוחנן בחדא ופליגא עלי' בחדא דתנינן תמן ובת כהן ללוי לא תאכל בתרומה ולא במעשר ניחא בתרומה לא תאכל במעשר ממ"נ תאכל כהנת היא תאכל לוי' היא תאכל ר' אילא בשם ר' יוחנן כמ"ד אין נותנים מעשר לכהונה הוי דו אמר נותנים מעשר לכהונה מסייע לי' דו אמר כולן לשבח דאמר ר' יוחנן יוחנן כה"ג שלח בכל ערי ישראל ומצאן שלא היו מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד אבל מעשר ראשון ומעשר שני מהן היו מפורשין ומהן לא היו מפורשין אמר הואיל ומעשר בעון מיתה ומעשר שני בעון טבל יהא אדם קורא שם לתרומה ותרומת מעשר כו'.

ע"כ נראה לי דמתניתין מוקי לה כמ"ד אין נותנים מעשר לכהונה כלל אבל ר' יוחנן אמר נותנים מעשר לכהונה ומה שהעביר הודיית מעשר הוא מפני שכולם היו נותנים לכהונה וכ"ת אמאי לא קאמר ר' יוחנן כסתמא דמתניתין דאין נותנים מעשר לכהונה כלל דא"כ כיון דאין נותנים מעשר לכהונה א"כ היו נכשלים בעון טבל וא"כ מה תיקן ריב"ז דאם היו נותנים לכהונה ומדאורייתא אין נותנים לכהונה א"כ מה מועיל הכרזה בדבר שאינו שלהם ובב"מ (ד' פ"ט) אמרינן ישראל שאמר לבן לוי כור מעשר יש לך בידי רשאי לעשותן תרומות כו' ובירושלמי (פ"ק דתרומות) ישראל שאמר לבן לוי כור מעשר יש לך בידי רשאי בן לוי לעשות תרומה ומעשר על מקום אחר וקאמר שם בירושלמי פתר לה כר' יוסי דר' יוסי אמר בעה"ב שתרם את המעשרות מה שעשה עשוי וכמו דאמרינן בגיטין (ד' ל') וכי יש רשות לבעה"ב לתרום תרומת מעשר כו' אבל בלאו"ה אינו יכול הבן לוי לתרום כיון דעדיין אינן שלא וא"כ אם היו נותנים כל המעשר לכהונה והכהן הי' מפריש תרומת מעשר וא"כ איך יכול להפריש תרומות מעשר כיון שאינו שלו וכ"ת שהי' בעה"ב נותן רשות דזהו דווקא לר' יוסי אבל לרבנן לא ועוד דבודאי לא עשו כן וכמו דאמר שנחשדו להיות נותנים מעשר לכהונה ח"כ עדיין לא תיקן שלא יכשלו בעון טבל שהוא במיתה וע"כ סובר ר' יוחנן דאדם נותן מעשר לכהונה אבל שלא עשו כהוגן מחמת שכולם נתנו לכהונה וע"כ לא יכשלו בעון טבל דהא מדאורייתא יכולים ליתן לכהן ג"כ אבל מתניתין דסוברת דאין נותנים מעשר לכהונה א"כ אמאי לא מיחה בזה מאי תיקן וע"ז אומר שמסייע לי' בחדא (פי' שהחטא הי' מה שנותנים לכהני') פליגא עלי' בחדא שהוא בעצמו סובר דנותנים מעשר לכהונה וע"ז מביא הא דאמר ר' יוחנן שלח ובדק כו' והוא רוצה לתקן שלא יכשלו בעון טבל א"כ אם אין נותנים מעשר לכהונה יכשלו בעין טבל וא"כ לא היו כולן לשבח אלא ודאי דנותנים מעשר לכהונה ודו"ק]: