נועם ירושלמי על יבמות ד:יא:ו

שם (הי"א) היבמה לא תחלוץ ולא תתייבם עד שיהא לה ג' חדשים כו' ר' מאיר חשש לגיטין ר' יהודה חשש לולד ר' יוסי חשש לגיטין ולולד אין תימר דלית לי' ר' יוסי חושש לגיטין (כצ"ל) דתנן ארוסות ינשאו מיד (והנה בזה נדחק הק"ע והפ"מ נדחק בזה מאד ע"כ נ"ל לבאר אין תימר דלית ר' יוסי חשש לגיטין פי' דהוא חושש רק לולד ולא כר' מאיר דחשש לגיטין דאפי' קטנה היוצאה בגט צריכה להמתין ג' חדשים אע"ג דליכא חששא דולד כיון שהיא קטנה כן הא דקאמר אחיות ארוסות ואחיות נשואות אע"ג דבארוסות ליכא חששא דולד אעפ"כ צריכה להמתין משום לא פלוג ור' יהודה אומר הנשואות יתארסו והארוסות ינשאו א"כ אינו חושש רק לולד וע"כ לא גזור בארוסה ור' יוסי חשש לגיטין ולולד ותרווייהו לקולא שאפי' במקום דאיכא חששא דולד אעפ"כ זהו דווקא אם יוצאה בגט אבל במקום שאין גט לא החמירו בהבחנה ובהא פליג על ר' יהודה וע"ז אומר אין תימר דלית ר' יוסי חשש לגיטין (פי' רק לולד וכר' יהודה והא דאמר ר' יוסי אומר כל הנשים יתארסו חוץ מאלמנה מפני האיבול לא פליג על ר' יהודה רק בהא דאסורה ליארס אם היא אלמנה מפני האיבול. וע"ז אומר אין תימר דלית ר' יוסי חשש לגיטין דתנן ארוסות ינשאו מיד. ונראה לי להגיה דהא דתני אנוסה ומפותה צריכה להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד והירו' לא סבר דהטעם משום דאשה מזנה ומתהפכת מזנה אלא דאינו חושש כך לגיטין ולולד כמו שביארתי:

עוד שם תני כו' והשבוי' והשפחה שנפדו כו' צריכות להמתין ג' חדשים דברי ר' יודא ר' יוסי אומר אינה צריכה להמתין (והוא דר' יוסי לטעמי' דאינו חושש רק לגיטין ולולד כפי שיטת הירושלמי) ובדמים ר' יהודה אומר מטמא מעל"ע ר' יוסי אומר דיה שעתה וכתב הק"ע ברייתא זו שנוי' בתוספתא פ"ק דנדה אלא דשנוי' בהיפוך דר' יהודה לר' יוסי וקשה למה תהא מטמא מעל"ע דאימור כו' העמידוהו הא מיהת אין העובדת כוכבים מטמא כנדה כו'.

ותמיהני עליו על מה שכתב שהיא תוספתא הא בש"ס דילן בכתובות (ד' ל"ו) איתא להך בריית' הגיורת שנתגיירה בימי' הקדמוני' וראתה דם ר' יהודה אומר די' שעתה ר' יוסי אומר הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעל"ע ומפקידה לפקידה כו' והוא בהיפוך מהירושלמי ומה שהקשה דאיך מטמא מעל"ע הא עובדת כוכבים אינה מטמאה כו' כבר כתבו התוס' שם בד"ה ר' יהודה אומר די' שעתה פי' הקונטרס כיון דליכא מעל"ע לאו דווקא מעל"ע אלא כלומר בתורת מעל"ע מטמאה כו':