נועם ירושלמי על יבמות יד:א:ה

שם נשתטתה לא יוציא דבית ר' ינאי אמרי מפני גרירה ר' זעירא ור' הילא אמרין שאינה יכולה לשמור את גיטה ר' נחמיה בריה דר' עוקבן בריה דר' יוסי אמר תלתא עבר וגירש מ"ד מפני גרירה גירש מ"ד שאינה יכולה לשמור את גיטה אסור יש לה בן ואב ואח (והוא ט"ס וצ"ל יש לה אב) מ"ד מפני גרירה אסור ומ"ד שאינה יכולה לשמור את גיטה יש לה אב ויכולה היא לשמור את גיטה פעמים שוטה ופעמים חלומה מ"ד מפני גרירה אסור מ"ד שאינה יכולה לשמור גיטה יש לה עתים ויכולה היא לשמור גיטה ונראה לי דהא דקאמר יש לה אב ויכולה לשמור גיטה היינו אם האב מקבל הגט אם כן היא יכולה לשמור את הגט וכן משמע מתוספות יבמות (ד' קי"ג) ממה שהורה ר"ת בקטנה שקיבל אביה גיטה אעפ"י שאינה יודעת לשמור גיטה נמי מגורשת וא"כ היכי מיירי אם בקטנה הא כתב ר"ת דבקטנה ליכא גרירה אך איפשר דהכא כשתגדיל תהיה נגררת אבל מ"מ מיירי בקטנה ואפי' נישאת לפי מה שאבאר לקמן שיטת הירושלמי דאמרי' בירושלמי בגיטין (פ"ו ה"ב) נישאת היא ולא אביה קטנה אביה ולא היא ניסת בין היא בין אביה אם יש בה דעת היא ולא אביה והוא כשיטה הפוסקים דמפרשי' הירושלמי דניסת בין היא בין אביה היינו ששנים יכולים לקבל הגט ואביה נמי יכול לקבל הגט אפי' ניסת וכמו שכתב השעה"מ ברמב"ם (פ"ג מה' גירושין) מה שכתב הג"מ פ' התקבל בשם הר"י דניסת בין היא בין אביה יכולים לקבל הגט וא"כ איפשר דמיירי אפי' בנישאת וכיון שנשתטית א"כ אין לה דעת פ"כ בין היא בין אביה יכולין לקבל הגט ולקמן יתבאר עוד בזה: