נועם ירושלמי על יבמות י:א:ט
Noam Yerushalmi on Yevamos 10:1:9 (Noam Yerushalmi on Yevamot 10:1:9) · נועם ירושלמי על יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →שם אמר ר' ירמי' לוי' שזינתה אוכלת במעשר ותני כן לוי' שנישבית או שבא עליה א' מן הפסולין לה לא כל הימנה ומלוי מאי איריא לוי' אפי' ישראלית נמי כו' אמר ר"פ דאיעבר מעובד כוכבים ולא תימא אליבא דמ"ד אין מזהמין את הולד אלא אפי' למ"ד מזהמין את הולד לוי פסול מקרי). וע"ז אומר לוים המזוהמין מאימן לא חשו להם משום ריח פסול (פי' ופטור מחמש סלעים) והתנינן בת לוי מן המעשר א"ר יוסי תיפתר שבא עליה ישראל וילדה ממנו בן והקשה הק"ע דא"כ פשיטא הוא כיון שיש לה בן מישראל אינה אוכלת במעשר ולי נראה דהנהבש"ס דילן ביבמות (ד' צ"א אמרינן בת ישראל נפסלת מן הכהונה פשיט' בת לוי מן המעשר נפסלה בזנות והתני לויה שנישבית או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה מעשר ואוכלת אמר רב ששת קנסא וא"כ אמאי לא משני הירושלמי נמי דהוי קנסא אך שהירושלמי סובר דכיון דאפי' זינתה במזיד נמי אינה נפסלת ע"כ אין שייך לקונסה כיון דלויה אינה נפסלה בבעילת זנות וע"כ משני כגון דילדה בן מהישראל ואע"ג דזה ודאי דנפסלת מן המעשר אך דהכא מיירי שהיה בעלה ג"כ לוי ואח"כ בא עליה וילדה הימנו בן וכבר ביארתי (ספ"ט דיבמות) דאם בעלה אחרון כהן וילדה ממנו בן אוכלת בתרומה וכן אם בעלה האחרון הוא לוי וילדה הימנו בן אוכלת במעשר אעפ"י שיש לה בן מהישראל. וא"כ הו"א דכיון דילדה הימנו בן (אע"ג דהוי ממזר מדרבנן) אעפ"כ הממזר פוסל ומאכיל וע"כ תני במתניתין דנפסלת מן המעשר דבזה קנסוה דלא תאכל משום הבן שילדה אח"כ מהלוי דכיון דצריך להוציאה ע"כ נפסלת מן המעשר ודו"ק]