נועם ירושלמי על שבת יח:א:י

שם אמר ר' זעירא לא אתיא אלא כר' חנינא כו' נראה לי דצריך לגרוס אחר המשנה חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים אם התקינם למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותם אתי אמר ר' זעירא לא אתי אלא כר' חנינא דאמר עולין היינו עם רבי לחמת גרר והיה אומר לנו בררו לכם חלקי אבנים ואתם מותרין לטלטלם למחר וא"כ בעי ר' מעשה [וכן אמרי' לעיל (ס"פ במה טומנין) והכא נמי קאמר אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן משום דבעינן מעשה]. א"ר יוסי שני' היא הכא שהוא ככסא [פי' דעשוי חווקים חווקים ככסא וכמו דאמרינן (ס"פ כירה) עד ג' חווקים ככסא מכאן ואילך כסולם וכן חבילי עצים מסדרין זה ע"ג זה ככסא של ג' חווקים. וע"כ אינם עומדים למאכל בהמה ע"כ בעי מעשה אבל בשאר דברים לא בעינן מעשה רק בחבילי עצים וחבילי זרדים וע"כ בעינן מעשה למאכל בהמה אעפ"כ אין ראוים לישב עליהם רק שעשויי' חווקים א"כ אין עומדין למאכל בהמה וע"ז אומר התיב ר' לעזר והא תנן חבילי קש וקש לאו כמפוזר הוא אלמא דאפי' אינם עשויים חווקים אפ"ה בעינן מעשה למאכל בהמה וא"כ ודאי אתי כרבי דאומר בררו לכם חלוקי אבנים אלמא דבעינן מעשה ודו"ק]: