נועם ירושלמי על ראש השנה א:א:יב
Noam Yerushalmi on Rosh Hashanah 1:1:12 · נועם ירושלמי על ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →שם לא תאחר לשלמו ולא את חליפיו כהדא דתני ואל פתח אוהל מועד לא הביאו ולא את חליפיו אמר ר' יונה פירשה לוי בן סיסי קומי רבי באומר הרי עלי עולה ועברו עלי' ג' רגלים והביא אחרת והקריבה מיד הייתי אומר יופטר מן הראשונה לפום כן צריך מימר לא תאחר לשלמו ולא חליפיו אמר ר' יוסי אם באומר הרי עלי מיד הוא עובר אלא כי אנן קיימין באומר ה"ז עולה ועברו עליו שני רגלים והביא אחרת תחתי' ולא הקריבה מיד ועבר עליו רגל שלישי הייתי אומר תצטרף עם תמורה שלשה רגלים לפום כן צריך מימר לא תאחר לשלמו ולא את חליפיו:
והקשה הק"ע אהא שאומר אם באומר הרי עלי עולה מיד הוא עובר. דקשה דהא נדר כתיב בקרא דלא תאחר כו' ונדר הרי הוא עלי. ועיי"ש שנדחק בזה מאוד:
ולי נראה להגיה בירוש' דאמ' ולא את חליפיו וקשה לו דכיון דבני הקרבה נינהו אמאי אינו עובר וכמו דמקשה בש"ס דילן (ד' ה') חילופי מאי אי חלופי עולה ושלמי' מקרב קרבי כו' וע"ז אמר ר' יונה פירשה לי בן סיסי קומי רבי באומר הרי עלי עולה ועברו עליו ב' רגלים (כצ"ל) והביא אחרת והקריבה לאחר ב' רגלים הייתי אומר יופטר הראשונה (פי' כיון דהקריב אחרת תחתי') וע"ז אומר לא חליפיו דמ"מ הוא עובר. וע"ז אמר ר' יוסי אם באומר הרי עלי עולה מיד הוא עובר פי' לאחר ג' רגלים של ראשונה (פי' ומה מועיל אם מפריש אחרת כיון שאמר עלי ע"כ החיוב על הגברא ומה נ"מ בהפרשת קרבן אחר) וא"כ למה לי קרא שהפרשה אחרת אינה פוטרת מבל תאחר שנתחייב מיד לאחר שלשה רגלים:
וע"ז אומר אלא כי אנן קיימים באומר ה"ז עולה ועברו עליו שני רגלים והביא אחרת תחתי' ולא הקריבה מיד ועבר עליו רגל שלישי הייתי אומר תצטרף עם תמורה ג' רגלים לפום כן צריך מימר לא תאחר לשלמו ולא את חליפיו (פי' דמשני דמיירי באומר ה"ז וא"כ הנדר אינו חל על הגברא רק על הקרבן. וע"כ אם החליף באחרת ע"כ אינו עובר משום דהוי קרבן אחר וכן לא משני בש"ס דילן בר"ה (ד' ה') באומר הרי עלי דהחיוב מונח על הגברא א"כ בודאי דעובר מיד לאחר שלשה רגלים ואין נ"מ אם החליף באחרת וא"כ הא שאומר דעובר מיד היינו לאחר שלשה רגלים ואעפ"י שהפריש אחרת תחתי':
ומזה הירושלמי יש ראיה למה שכתב הט"א בפ"ק דר"ה (ד' ה') אהא דאמרינן שם אמר רב ששת לעולם למעוטי חליפי עולה ושלמים והכא במאי עסקינן כגון שעברו עליו שני רגלים והוממו וחיללו על אחר והקשה הט"א דלמה אינו אומר כמו שאמר מתחילה בחילופי עולה ושלמים דהיינו שאבדו אחר שעברו שני רגלים והפריש אחר תחתיו ולא נמצא הראשון ועבר על השני רגל אחר וה"א כיון דמכח קמא קא אתי יעבור בבל תאחר דשל רגלים ותירץ דאי מיירי באבד והפריש אחר תחתיו וע"כ מיירי בקרבן חובה או נדר דהרי עלי דחייב באחריותן. דאי בקרבן נדבה דהרי זו כיון דאינו חייב באחריות אי אבד א"צ להפריש אחר תחתיו וכיון דהכי הוא ע"כ מצטרף רגל זה לב' רגלים קודם שהפריש השני כיון דאיכא משעת נדרו ג' רגלים ופשיטא דעובר עליו בבל תאחר אבל כשהומם אתי שפיר דמיירי בקרבן נדבה דהרי זו דאי אבד אינו חייב באחריותן אלא בהומם וצריך לחללו על אחר וקיי"ל דאין ב' קרבנות מצטרפין לבל תאחר דשלש רגלים ועיין שם שהאריך בזה דבהרי עלי אין שלש רגלים לב"ת משעת הפרשה. ולפי מה שביארתי הירושלמי דע"כ אמר דבאומר הרי עלי עבר מיד בג' רגלים רק באומר הרי זו קמ"ל דלא מצטרף הוא מבואר כמו שכתב הט"א ודו"ק: